Martes, 25 de Julio de 2017

Opinión

Hacia la superación de un obstáculo fiscal en las relaciones bilaterales

Por José Ignacio García Muniozguren
 
Las relaciones económicas bilaterales entre España y Marruecos topan a diario con un serio problema con el que las empresas españolas están por desgracia familiarizadas.  Hablamos de la aplicación discriminada por Marruecos de la retención del 10%, en concepto de Impuesto sobre Sociedades, prevista en su normativa sobre las remuneraciones por prestaciones de servicios percibidas por empresas españolas no establecidas en Marruecos.
 
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Un enemigo común : La crisis

Por Ismaïl Harakat
La visita efectuada por el Rey Juan Carlos I durante el mes de julia a Marruecos tuvo, como era de esperar una fuerte connotación económica. Con unos 27 empresarios deseosos de explorar horizontes más clementes para sus negocios en tiempos de crisis, la visita real apostó claramente por lo económico a expensas de lo político. Temas conflictivos como el Sáhara o Ceuta y Melilla, que desencadenan las pasiones en tiempos normales, constituyendo un fondo de comercio lucrativo para unas cuantos políticos y ONG españolas, podían esperar. De cualquier forma, los conflictos que datan de siglos sólo se pueden solucionar por vía de negociación y de forma progresiva de tal forma que los intereses de unos y otros queden preservados. La urgencia en este caso entonces no era de orden político. España está agobiada por la crisis y Marruecos atraviesa una delicada situación social en un contexto de revueltas árabes que deja poquísimo margen de maniobra a los gobiernos. Lo que significa que en ambos casos, la priodad absoluta consiste en crear empleo para luchar contra una situación generalizada de malestar.

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España-Marruecos, buenos vecinos, nada de fantasmas

Por Ignacio Ruperez
Hay que llevarse bien con el vecino, pero las mayores posibilidades de roce y conflicto surgen por definición no con alguien lejano sino precisamente con el que se encuentra al lado. Con él se comparten, para bien o para mal, usos comunes, cultura, vida y mentalidad, son inevitables los malos recuerdos y el resentimiento incluso por situaciones pasadas en que el culpable era el otro. Así ha venido ocurriendo en las relaciones entre España y Marruecos, entre marroquíes y españoles, frecuentemente habitadas por los fantasmas del irredentismo y la identidad, el desprecio racial y los estereotipos culturales, las guerras coloniales y la descolonización del Sahara Occidental, reforzándose más de un unilateralista a ultranza en mantener aún hoy día tales fantasmas, desechando la cultura y la coexistencia como forma de vida. Por estas razones, unas prácticas otras reales, por responder todas ellas a lo que en definitiva supone el interés nacional en uno y en otro país, éste parece un momento oportuno para insistir sobre Marruecos como vecino privilegiado y objetivo primordial de nuestra proyección exterior.

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El Marruecos que nos conviene

Hubo décadas en las que Europa parecía convencida de que lo mejor para sus intereses era una España débil, de manera que mantenerla en esa situación de debilidad era la conveniencia de su vecindad más próxima, en particular de Francia. Al fin en 1975 se extinguió la dictadura, un régimen personal que llevaba anillada su fecha de caducidad de modo inseparable a la de la vida del dictador.
Por Miguel Ángel Aguilar
Entonces, la transición, impulsada por las fuerzas democráticas en diálogo inteligente con los sectores aperturistas del régimen, consiguió dar paso a un sistema democrático de libertades públicas, plasmado en la Constitución reconciliadora de 1978. Cumplidos así estos deberes, pudieron emprenderse las negociaciones de adhesión de España a la UE, que aportaron la prueba irrefutable del cambio de actitud de los países circunvecinos. Porque, al incorporarnos a la Unión, la fortaleza y prosperidad de España pasaban a ser también el objetivo primordial compartido también por los otros Estados miembros. En adelante, ninguna ventaja querría extraerse por los socios de la UE de nuestras dificultades. Una España democrática, fuerte, próspera y competitiva resultaba ser también lo mejor para nuestros consocios de Bruselas.

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Cuestión de imagen

Por Mostafa Ammadi
Cuando un país desarrollado como España se preocupa por su imagen exterior y hace de esta preocupación una prioridad en todas sus actuaciones institucionales (la Marca España es actualmente una política de Estado), es una medida lógica en un mundo globalizado. La Marca España es un concepto amplio que alberga expresiones diversas, desde el patrimonio histórico a las empresas, la cultura y sus grandes personajes, las instituciones, las celebraciones y costumbres que conforman su identidad social, de ahí que sea grande la complejidad y responsabilidad de la tarea que hoy en día tiene su Alto Comisariado. Ello es así también porque detrás de la Marca España está la ciudadanía española, que se refleja en este concepto y se ve representada en él internacionalmente. No obstante, no sería un error afirmar que los límites de la Marca España son todavía más amplios y trascienden las fronteras geográficas y lingüísticas, ya que la sociedad y la cultura española actual son el resultado de una larga acumulación de experiencias históricas vividas en los espacios mediterráneo y europeo desde siglos atrás, así como de intercambios e interacciones intensas en las últimas décadas. En el caso del área mediterránea, las raíces históricas comunes nos hacen reconocer en muchas de las expresiones reivindicadas por la Marca España una herencia compartida que nos hace apreciar aún más su actual puesta en valor internacional.

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Se consolida la cooperación militar hispano-marroquí

Por el Teniente Coronel Jesús Díez Alcalde
La cooperación en el ámbito de la Defensa entre los Reinos de Marruecos y de España siempre ha existido, pero en el momento actual atraviesa un periodo muy positivo para ambas naciones. Las relaciones bilaterales hispano-marroquíes tienen como marco de referencia el Convenio de Cooperación en el ámbito de la Defensa, firmado el 27 de septiembre de 1989, y hoy se centran en la colaboración en la lucha contra las amenazas compartidas, el intercambio de instrucción y formación militar, así como en los ejercicios para acrecentar la operatividad conjunta entre las respectivas Fuerzas Armadas.

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Topónimos olvidados

Ya estamos más que habituados a que cuando un tigre de Bengala y un gato de Angora toman vino de Madera en el bar de un patán, los medios de comunicación nos lo digan así: «Un tigre de Bangladesh y un gato de Ankara tomaron vino de Madeira en el bar de un pashtún».

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El fin de la fábula islamista

Al derrocamiento de Mohamed Morsi sucedió un enconado debate sobre la deriva política en Egipto. La deposición del presidente de los Hermanos Musulmanes es vista por unos como un ataque a la democracia, un hurto a la voluntad popular expresada en las urnas. Para otros se trata de un mal necesario a la luz de la deriva sectaria y excluyente adoptada por el islamismo, contraria a los principios de la "revolución". Más allá de la polémica se ha abierto un periodo de incertidumbre e inestabilidad. Una etapa de fractura social y violencia. Las evoluciones son seguidas de cerca por Occidente y de forma particular por el mundo árabe, que tiene en Egipto una suerte de faro, de guía. De ahí que muchos se pregunten si el final de Morsi ha supuesto un golpe fatal para el islam político y su proyecto de sociedad conforme a la religión. De ahí que lo acaecido sea fuente de renovadas esperanzas sobre el devenir de las "primaveras árabes".

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Premonición

Hace más de dos años todos vivíamos preocupados por las noticias que llegaban de los convulsos países arabigo musulmanes. Mostraba mi escepticismo conversando con mi buen amigo Kamal Daudi, hombre pragmático y sabio en aconteceres mundanos regidos por la política, aún en posesión de acta de diputado del RNI maghrebí.

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El empujón real

Después de muchos aplazamientos, el rey de España Juan Carlos I viajó en julio, por fin, a Marruecos. La última visita del monarca español en el reino alauí fue en 2011, en unas circunstancias trágicas. El desplazamiento, que era de carácter privado, coincidió con los atentados de Marrakech. Y a pesar de este trágico acontecimiento, Juan Carlos mantuvo programada su cita con el rey Mohammed VI, quién le invitó después de una conversación telefónica al margen de los altercados en la frontera de Melilla entre activistas nacionalistas marroquíes y la policía española. Juan Carlos I es una figura muy apreciada en Marruecos y no solamente en las altas esferas del poder.

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La mezquita de París o la utilidad del conocimiento

Por José Antonio González Alcantud

Ahora que la investigación nos abandona en España bueno será recordar la utilidad de la inteligencia con un episodio cultural tramado en el conocimiento. Se trata de la creación de la gran mezquita de París en los años veinte del siglo pasado.

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Libia, un reto de futuro

La economía de Libia se estructura principalmente por el sector energético que genera cerca del 95% de las exportaciones, es el 80% del PIB del país y el 99% de los beneficios del gobierno. La población actual es 6,7 millones de personas. Eso ha producido que fuera uno de los países más altos en PIB per cápita en el Norte de África. Los problemas derivados del derrocamiento de Gadafi, con una continuación de los altercados entre los afines al antiguo régimen y el actual, están suponiendo una reducción notable de su economía. En el sector energético, las reservas probadas son de 47 mil millones de barriles de crudo y de 53 Tcf de gas natural. Eso les proporciona crudo para 80 años y gas para más de 50 años al ritmo de extracción actual.

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Malala, Nobel de la Paz

Los niños no son solo el futuro del mundo, de cualquier sociedad que se precie y pretenda expandirse en el tiempo y en su espacio, son un presente que mueve casi todas las razones para luchar por una vida digna. De pequeños soñamos con transformar el mundo, con cambiar todo el odio, las guerras, el terror, las epidemias, las enfermedades, todo aquello que produce sufrimiento en el ser humano. No nos olvidamos del fanatismo religioso que es utilizado por algunos extremistas para disfrazar sus ansias de poder y de imponer por la fuerza sus ideas.

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Marruecos UE: Rabat aspira a más

Marruecos y la Unión europea han celebrado este año el 42 aniversario de la cooperación entre los dos socios. Durante esta trayectoria, Marruecos se convirtió en el primer beneficiario de los fondos de vecindad, se le ofreció un acceso privilegiado a los programas europeos promovidos por las agencias europeas, reservados en el pasado exclusivamente a los países miembros del espacio comunitario, del mismo modo que la UE dio su apoyo presupuestario y técnico a las estrategias gubernamentales en relación con el desarrollo humano y las políticas sociales en Marruecos. A nivel económico, la Unión europea ha logrado convertirse en el primer inversor en Marruecos y dos tercios del comercio marroquí se hacen con el mercado comunitario. Asimismo, las instituciones europeas gozan de una buena reputación entre los ciudadanos marroquíes.

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Marionetas sicilianas

Por José Antonio González Alcantud
Los pupi o marionetas de hilo sicilianas escenifican la oposición entre el islam y la cristiandad, en una atmósfera que recuerda una ópera de los tres cuartos a lo Brecht/Weill. O sea en un ambiente épico trasladado a la vida de un barrio popular de Palermo o Catania, las dos principales ciudades donde se hacen las representaciones de ópera siciliana o teatro de pupi. Los muñecos de madera sostenidos por hilos y alambres llegan a pesar muchísimo, y hacen de la representación un ejercicio de destreza física para quienes los accionan. Tras una sesión los marionetistas surgen jadeantes y sudorosos de las bambalinas. Los pupi ejecutan escenas salidas del Ariosto y el Tasso, remedos de Orlando furioso y Gerusalemme liberata, donde la confrontación con los sarraceni es el motivo principal. Siempre hay una bella, llamada Angelica, por quien suspiran los héroes cristianos, y a quien igualmente desea el turco o sarraceno principal. Rinaldo, encarnando los valores cruzados de honor y fidelidad, suele ser el héroe principal, y por ende el vencedor en la justa. El rey de los sarracenos, su contrario, acaba descuartizado en la lucha de espadas, auténtico ballet de pupi acompañado del entrechocar de los metales. La cabeza del jefe sarraceno es paseada por Rinaldo en señal de triunfo. La tez renegrida del sarraceno remite a lo diabólico de su condición. En Sicilia el mundo islámico indica básicamente lo irreconciliable. No existe ninguna intimidad con el mismo, a pesar de la edad de oro de la convivialidad cultural que se vivió en época de Federico II, en el siglo XIV, en la que poetas y artistas de diferentes procedencias, muy señaladamente la musulmana, cantaron las glorias de la coexistencia. De ello quedan testimonios arquitectónico-decorativos en el Palazzo Reale de Palermo, pero nada más. Resulta curioso, por lo demás, que los pupi llevados por los colonos italianos a Túnez acabaron aclimatándose allá, invirtiendo con el paso del tiempo los papeles: ahora el héroe tunecino será un sarraceno y los malos de la representación los cristianos.

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