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Opinion

La réponse de l'Islam aux problèmes du monde contemporain (20)

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Séparation des sexes

Il existe un énorme malentendu parmi les Occidentaux au sujet du système social islamique du PARDAH (lit. voile), qui est considéré comme une ségrégation entre les deux sexes. Le malentendu découle, en partie, de la mauvaise application des véritables enseignements de l'Islam dans différentes parties du monde islamique et du rôle négatif joué par les médias occidentaux. Ils ont pris l'habitude d'associer la laideur des comportements, où qu'ils se produisent, à l'Islam, tout en s'abstenant d'associer les comportements juifs, chrétiens, bouddhistes ou hindous à leurs religions respectives.

La norme islamique de séparation n'est certainement pas née d'une attitude bornée des âges sombres de l'histoire. En fait, la question de la promiscuité n'est pas liée au décalage temporel ou au développement. Tout au long de l'histoire, les sociétés sont à la fois montées sur la crête de la vague sociale et religieuse et descendues dans ses profondeurs.
Le concept de liberté des femmes n'a en aucun cas été une tendance progressive dans la société humaine
. Il existe des preuves solides que, tant dans les périodes reculées du passé que dans les périodes plus proches de l'histoire humaine, les femmes, en tant que collectivité, ont occupé une position dominante et puissante dans la société humaine dans différentes parties du monde.

La relation libre et désinhibée entre la section masculine et la section féminine de la société n'est pas nouvelle. Des civilisations sont apparues et ont disparu. Les modèles de comportement oscillent entre un style et l'autre. Des myriades de tendances sociales ont disparu et se sont installées selon des modèles différents, pour donner naissance à de nouvelles expériences et formations à chaque tour de kaléidoscope. Cependant, aucune tendance n'est restée fixe au point de nous permettre d'affirmer avec certitude qu'au cours de l'histoire, la société a évolué de la séparation à la promiscuité ou de l'enfermement à une relative émancipation et libération des femmes.

Le début d'une nouvelle ère pour les droits des femmes

Il convient ici de concentrer notre attention sur la période sombre de l'histoire arabe au cours de laquelle l'islam est apparu, soit par instruction divine - comme nous, musulmans, le croyons - soit à la suite des enseignements personnels de Muhammad (lpbD) - comme le croiraient les non-musulmans. Quel que soit le point de vue des théologiens, les enseignements islamiques concernant la séparation des sexes ne représentent pas du tout le comportement arabe.

La société arabe de l'époque était paradoxale à l'extrême dans son attitude envers les femmes. D'une part, la permissivité sexuelle, la libre union des hommes et des femmes et les folles orgies de vin, de femmes et de chants constituaient l'un des points forts de la société arabe. En revanche, la naissance d'une fille était considérée comme un événement honteux et une source de grande honte. Certains Arabes "fiers" ont enterré leurs nouvelles filles de leurs propres mains pour échapper à cette ignominie.

Les femmes étaient traitées comme des possessions et n'avaient pas le droit de s'opposer à leur mari, leur père ou d'autres membres masculins de la famille. Parfois, cependant, il y avait des exceptions à la règle. Parfois, des femmes à la personnalité exceptionnelle jouaient un rôle important dans les affaires de la tribu.

L'Islam a tout changé, non pas comme un résultat naturel et progressif des tensions sociales, mais comme un arbitre des valeurs. Un système social était dicté d'en haut, qui n'avait aucun rapport avec les forces normales qui façonnent une société.

Grâce à l'enseignement de la séparation, l'anarchie sexuelle a pris fin brutalement. Un ordre a été établi dans les relations entre les hommes et les femmes, fondé sur des principes moraux profonds. Le statut des femmes a été simultanément élevé à un niveau tel qu'elles n'étaient plus traitées comme des marchandises sans défense. Elles ont reçu une part égale dans les affaires de la vie communautaire. Alors qu'auparavant elles étaient distribuées en tant que biens hérités, elles pouvaient désormais hériter des biens de leurs pères, mais aussi de ceux de leurs maris, fils et proches parents. Elles pouvaient s'élever au niveau de leurs maris et leur répondre. Elles pouvaient les raisonner et, bien sûr, elles avaient le plein droit de ne pas être d'accord. Non seulement elles pouvaient divorcer, mais elles avaient également le droit de divorcer de leur mari si elles le souhaitaient.

En tant que mères, elles étaient traitées par l'Islam avec un respect si profond qu'il est difficile de trouver un exemple similaire dans d'autres sociétés du monde. C'est le Saint Prophète de l'Islam (lpbD) qui a le plus soutenu les droits des femmes en déclarant, sous commandement divin que :
"Le paradis est sous les pieds de vos mères".

Il ne se référait pas seulement à une promesse à accomplir dans l'au-delà, mais au paradis social promis à ceux qui montraient un profond respect et une grande révérence pour leurs mères, et se consacraient à leur faire plaisir et à leur fournir tout le confort possible.

L'enseignement de la séparation doit être compris dans ce contexte. Elle n'était pas le résultat d'une quelconque supériorité masculine, mais avait pour but d'établir la sainteté du foyer, de créer une plus grande confiance entre le mari et la femme, d'apporter de la sobriété aux impulsions humaines fondamentales, de les canaliser et de les discipliner afin qu'au lieu d'être libérées dans la société comme de puissants démons, elles jouent un rôle constructif de la même manière que d'autres forces disciplinées jouent leur rôle dans la nature.

La séparation est totalement incomprise lorsqu'elle est interprétée comme une imposition ou une restriction du collectif féminin dans la société musulmane, limitant leur participation à toutes les sphères de l'activité humaine. Ce n'est pas vrai.

Le concept islamique de séparation ne doit être compris que dans un contexte de mesures visant à protéger le caractère sacré de la chasteté féminine et l'honneur des femmes dans une société, de sorte que le risque de violation de ces objectifs soit minimisé.

Le libre mélange des sexes et les liaisons ou relations cachées entre hommes et femmes sont fortement déconseillés. Il est conseillé aux hommes et aux femmes de s'abstenir non seulement de se lancer des regards de convoitise, mais aussi de s'abstenir de tout contact visuel ou physique qui pourrait entraîner des tentations incontrôlées. On attend des femmes qu'elles s'habillent décemment et on leur conseille de se comporter de manière à attirer l'attention défavorable des hommes prédisposés. Il n'est pas interdit d'utiliser des cosmétiques et des ornements, mais ils ne doivent pas être portés en public, afin de ne pas attirer l'attention.

Nous comprenons qu'avec le mode de pensée actuel des sociétés du monde entier, cet enseignement peut sembler sévère, restrictif et incolore. Toutefois, une étude approfondie du système social islamique permet de conclure qu'un tel jugement est hâtif et superficiel. Cet enseignement doit donc être compris comme faisant partie intégrante de l'ensemble de l'environnement social de l'Islam.

Le rôle que les femmes jouent dans le système social islamique n'est certainement pas celui de concubines dans des harems ni celui d'une société emprisonnée entre les quatre murs de sa maison, exclue du progrès et privée de la lumière du savoir. Ce tableau peu reluisant du système social islamique n'est dépeint que par des ennemis internes ou externes de l'Islam, ou par de prétendus érudits qui ne comprennent absolument pas le mode de vie islamique.

La seule chose que l'Islam n'accepte pas est de faire des femmes un objet de jeu, ou d'exploitation, ou leur abandon à la merci de la vulgarité masculine. L'Islam n'encourage pas de telles attitudes envers les femmes.

Ce n'est que parce que la société dans son ensemble est devenue de plus en plus exigeante que c'est une véritable cruauté pour les femmes d'être constamment conscientes de leur apparence, de leur look et de la façon dont elles sont habillées ou soignées. Les charmes féminins sont toujours au rendez-vous. La vente d'un produit alimentaire ou d'un produit de première nécessité comme le détergent à lessive nécessite des publicités avec des modèles féminins. Les styles de vie artificiels, les modes et les formes luxueuses sont présentés aux femmes comme essentiels à la réalisation de leurs rêves. Une telle société ne peut rester longtemps équilibrée, sobre et saine.

Selon l'Islam, les femmes doivent être émancipées de l'exploitation et du rôle de simple instrument de plaisir. Elles doivent avoir plus de temps libre pour elles-mêmes, pour assumer leurs responsabilités envers leurs foyers et envers la future génération de l'humanité.

(lpbD) - Que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui.

(A suivre dans le prochain épisode, numéro 21.)