Les tribulations d'un apprenti de sorcier turc

Derrière la décision de Recep Tayyip Erdogan de ramener Sainte-Sophie au « statu quo » avant 1931 se trouvent certains éléments du même modèle de Kulturkampf utilisé par Bismark en 1871. Comme le Chancelier de fer, Erdogan cherche à la fois à unir son peuple en promouvant une certaine observance religieuse, au détriment des autres confessions, et à donner à la religion un ancrage diplomatique dans ses aspirations impérialistes, pour lesquelles la laïcité affirmée du kémalisme est un obstacle. 

Il est cependant probable que, comme pour le gambit de Bismark, les changements culturels, économiques et technologiques limiteront considérablement l'articulation de l'autorité de l'État selon les lignes confessionnelles. La récente réglementation du contrôle des réseaux sociaux dénote plus une attitude de faiblesse défensive que de force et de confiance dans les résultats de la guerre des cultures entreprise par Erdogan, et il est très peu probable qu'elle devienne la force de stabilisation et d'unification interne pour laquelle le président turc a vraisemblablement misé. 

Naturellement, l'ouverture de Sainte-Sophie au culte musulman a été bien accueillie par le parti islamique Saadet et le parti du mouvement nationaliste, en coalition avec Erdogan. Cependant, seul un cinquième des électeurs de l'AII soutient la renaissance de Sainte-Sophie en tant que mosquée, un chiffre similaire à celui exprimé par les électeurs du Parti républicain du peuple. Le désaccord total des forces politiques kurdes, dont les chefs religieux n'ont même pas été invités à l'ouverture de la mosquée pour la prière le 24 juillet, est particulièrement onéreux, ce qui n'est pas surprenant étant donné que cette année marque le centenaire du traité de Sèvres, qui a consacré le droit du peuple kurde à créer l'État du Kurdistan, après l'implosion de l'Empire ottoman pendant la Première Guerre mondiale.  

Cette discrimination, qui recoupe l'extradition vers la Chine de musulmans ouïgours vivant en Turquie, affaiblit considérablement la prétention d'Erdogan à être un champion de la force unificatrice de l'Islam, et trahit la sophistication de la tentative de faire de Sainte-Sophie un sanctuaire islamique, un lieu qui n'a pas la signification théologique et la valeur religieuse de Jérusalem, de Médine et, surtout, de La Mecque. Par conséquent, sans continuité historique pour légitimer les aspirations de la direction turque du monde musulman - une mosaïque qui a toujours été caractérisée par une multipolarité composée de sultanats tels que Zanzibar, les saphirs persans, les mamelouks égyptiens, les hachémites et les alaouites d'Afrique du Nord - Erdogan ne peut échapper à la construction d'un nouveau récit, dont l'axe central est de porter atteinte aux intérêts énergétiques occidentaux en Méditerranée, de faire place aux coudes entre Russes, Américains, Chinois et Européens, d'aboutir à une partition de facto de la Libye à La Haye ; une démarcation qui permettrait à Ankara de retrouver une partie du pouvoir géostratégique qu'elle détenait jusqu'à la colonisation italienne en 1911, et de forcer la main de Bruxelles en matière d'accès turc à l'UE.  

Cependant, les ambitions ottomanes de Recep Tayyip Erdogan sont mal adaptées à la faiblesse de l'économie turque, dont la fragilité s'est récemment accentuée, mettant le pays sur une trajectoire de collision avec la réalité même qui a plongé le Liban dans un chaos socio-économique. Erdogan n'a tout simplement pas la force financière nécessaire pour soutenir ses multiples aventures militaires en Syrie, en Irak et en Libye, ce qui n'est pas passé inaperçu aux yeux des Arméniens, et qui les a encouragés à essayer de forcer l'Azerbaïdjan à donner une issue au problème du Haut-Karabakh, créant un foyer d'instabilité pour les intérêts turcs dans la région de Tovuz, un couloir clé pour le secteur énergétique turc. C'est une question particulièrement sensible en Turquie, dans la mesure où son ministre de la défense a récemment déploré publiquement la décision du Congrès américain de reconnaître le génocide arménien, ce qui limite considérablement les options militaires turques dans la région.  

La vérité est qu'en fin de compte, la Turquie joue dans la même ligue fiscale que l'Argentine, les deux pays ayant l'honneur douteux d'être les deux seules économies dont les monnaies ont chuté par rapport au dollar et à l'euro, ce qui a obligé les autorités d'Ankara à nager à contre-courant, renforçant leur propre monnaie en dépensant, cette année seulement, plus de 60. milliards de ses réserves étrangères dangereusement limitées, après qu'une politique de crédit à faible coût pour relancer l'économie ait précipité de nouvelles chutes de la monnaie turque en raison de la perte de confiance des investisseurs étrangers dans l'économie turque, qui s'est manifestée par la vente massive d'actions et de dette souveraine turques.  

Il est difficile de prévoir une amélioration substantielle de ces dynamiques à moyen terme, car les effets des injections de capitaux - les 15 milliards de dollars prêtés par le Qatar - sont des solutions à court terme aux problèmes structurels qui nécessitent des réformes profondes pour empêcher le pays d'entrer d'abord dans la volatilité financière, et ensuite dans une spirale économique à la libanaise. Il ne semble donc pas farfelu de considérer que le prestige de la guerre culturelle telle que celle mise en scène à Sainte-Sophie aura la vertu de convaincre une masse critique de l'électorat turc que les jours de son régime sont comptés, ce qui esquisse un scénario plus inquiétant, dans lequel il y aurait la possibilité qu'Erdogan escalade les conflits guerriers à l'étranger à la manière de Galtieri, pour créer une situation d'exception nationale qui lui permettrait d'ignorer les élections.