Ce qui se cache derrière la guerre entre Daech et Al-Qaïda au Sahel
Daech confirme officiellement ce que certains de ses dirigeants admettent officieusement depuis des semaines : le groupe terroriste est engagé dans une « guerre » - comme les djihadistes eux-mêmes l'ont décrite - contre la principale branche d'Al-Qaïda au Sahel. Au cours des derniers mois, les zones rurales du sud du Mali et du nord du Burkina Faso ont été le théâtre de combats qui se sont considérablement intensifiés ces derniers jours.
La confirmation a été faite dans une récente édition d'Al-Naba, l'un des magazines que Daech publie régulièrement dans le cadre de sa stratégie de communication. Dans l'un de ses contenus, l'entité reproche aux hauts dirigeants d'Al-Qaïda d'avoir « déclenché une guerre contre les hommes du califat au milieu d'une violente campagne des Croisés ».
Depuis Al-Naba, ils dénoncent que les dirigeants du Groupe de soutien à l'Islam et aux musulmans (JNIM, selon son acronyme en arabe), le plus grand groupe de la région associé au réseau mondial d'Al-Qaïda, « ne perdent jamais une occasion de trahison ». Les accusations portées par les rédacteurs de la publication - et donc par les hauts responsables du Daech - sont assez fortes, car ils reprochent également au JNIM de s'être abaissé à « négocier avec le gouvernement apostat du Mali ».
Quelles sont les raisons de cette escalade entre les deux géants du terrorisme djihadiste mondial ? La vérité est que le fondement du litige est doctrinal, bien qu'il puisse également être observé d'un point de vue plus pragmatique. Les deux parties sont liées aux derniers développements de la situation sécuritaire dans le Sahel.
Avant d'aborder le débat idéologique que Daech utilise pour entrer dans la bataille contre le JNIM, il est utile de considérer quelques informations de fond qui nous permettent de voir la situation plus clairement.
Le Sahel occidental - plus précisément la zone de la frontière entre le Mali, le Niger et le Burkina Faso, connue sous le nom de Liptako-Gourma - est la région géopolitique du monde où les activités terroristes djihadistes ont le plus progressé ces dernières années, selon les conclusions du dernier rapport de l'Observatoire international des études sur le terrorisme (OIET).
Cette hausse est largement attribuable aux deux principaux groupes opérant dans la région : le JNIM et Daech dans le Grand Sahara (ISGS), mentionnés ci-dessus, situés sur les orbites d'Al-Qaïda et de Daech, respectivement. Le JNIM est apparu à la mi-2017 comme une initiative visant à unifier sous un même commandement le plus grand nombre possible de petites entités terroristes dans la région. Elle a été rejointe, entre autres, par Al-Qaïda au Maghreb islamique (AQMI), Al-Mourabitoune, le Front de libération du Macina (FLM) et Ansar Dine. Le leader de ce dernier groupe, Iyad ag-Ghaly, est devenu le leader du nouveau conglomérat.
L'ISGS, d'autre part, a été nourri par les combattants qui, auparavant, avaient servi dans les organisations qui constituent aujourd'hui le JNIM. Son chef est Adnan Abu Walid al-Sahrawi. Au niveau taxonomique, le JNIM est considéré comme une filiale d'une organisation plus grande, qui est Daech dans la province de l'Afrique de l'Ouest (ISWAP).
Traditionnellement, les tensions entre la JNIM et l'ISGS ne dépassaient pas les disputes occasionnelles sur la domination territoriale. D'une manière générale, il était clair pour les deux entités terroristes qu'il y avait un ennemi commun à vaincre : les troupes internationales déployées dans la région - et principalement les troupes françaises des opérations Barkhane et Takuba - et les institutions des différents gouvernements de la région.
Qu'est-ce qui a changé ? Au début de l'année, Iyad ag-Ghaly a admis qu'il n'excluait pas la possibilité d'accepter l'invitation du président malien Ibrahim Boubacar Keita à participer au dialogue national dit inclusif avec lequel il souhaite rétablir la stabilité dans son pays. Le chef terroriste a admis que l'activité de son groupe avait causé trop de morts. Toutefois, il a souligné qu'une condition préalable à la participation aux pourparlers était le retrait de toutes les troupes internationales du territoire malien.
Malgré cette déclaration controversée, le JNIM a poursuivi son activité et sa campagne d'attentats. La plupart des analystes ont interprété ce mouvement comme la recherche d'une solution négociée à une situation difficile, car les missions internationales et la force militaire conjointe au Sahel font de plus en plus pression sur les mouvements des terroristes. Cependant, les dirigeants de Daech ont préféré y voir une concession impardonnable à l'exécutif malien.
Qu'est-ce qui a conduit Daech à censurer si rapidement le comportement d'Ag-Ghaly et à s'engager dans une guerre ouverte contre son groupe ? Une question de principes. Du moins, face à la galerie.
La principale base doctrinale sur laquelle les groupes terroristes djihadistes ont basé leurs activités est une théorie connue sous le nom de takfirisme. Ce courant de pensée, basé en partie sur les écrits d'auteurs médiévaux avec Ibn-Taymiyya, a été mis par écrit par le penseur égyptien Sayyid Qutb en 1964 dans un manifeste intitulé « Jalons sur la route ».
Dans ce document, une distinction très simple a été réalisée entre l'Oumma, la communauté de croyants qui vivait en accord avec l'interprétation la plus restrictive du Coran et du hadith, et la « jahiliya ». Ce terme arabe, que l'on peut traduire par « ignorance » ou « arrogance », désigne, en quelques mots, tout ce qui ne fait pas partie de l'Oumma. Dans ce tiroir de tailleur se trouvent, bien sûr, les non-musulmans.
Cependant, cela inclut également tous les musulmans qui n'adhèrent pas à l'Islam ultra-conservateur reflété dans le salafisme. Ils sont considérés comme impurs ou « takfir ». Ainsi, le takfirisme est l'idéologie qui justifie que le djihad mineur - ce qui est interprété comme une guerre sainte - compte parmi ses cibles non seulement des non-croyants, mais aussi des musulmans qui participent à un modèle de vie autre que celui dicté par le salafiste. Cela inclut les États du monde arabe, ainsi que les citoyens qui, par exemple, servent leurs services publics ou participent à leurs processus électoraux.
Cette doctrine est présente dans les groupes djihadistes depuis la fondation d'Al-Qaïda à la fin des années 1980. Par conséquent, ce que Daech soutient est que, dans le cas actuel du Mali, le JNIM a violé ce principe théorique fondamental du djihadisme. Le simple fait de reconnaître l'État du Mali comme un interlocuteur valable constitue, aux yeux des plus extrémistes, une trahison totale.
La récente publication d'Al-Naba va dans ce sens. Ses rédacteurs rappellent que, dans le passé, les groupes qui composent actuellement le JNIM ont déjà conclu des pactes avec des « apostats », comme les appelle Daech. Ils ne font référence à aucune administration publique, mais aux organisations d'origine touareg avec lesquelles Al-Qaïda a collaboré entre 2012 et 2013 dans la région de l'Azawad, au nord du Mali, dans la campagne séparatiste qui a donné lieu à l'opération Serval.
En bref, on peut dire que Daech, du moins en ce qui concerne le Sahel occidental, a déclaré que le « takfir » est le principal groupe terroriste associé à Al-Qaïda, même si cela peut sembler contre-intuitif. Cependant, le JNIM n'est pas le premier groupe djihadiste à envisager d'engager des processus de dialogue avec les acteurs étatiques. Il y a, par exemple, le cas des Talibans, qui ont conclu un accord avec nul autre que la Maison Blanche. L'animosité envers les extrémistes afghans n'atteint cependant pas les mêmes niveaux.
Il convient donc de se demander si le conflit du Sahel ne repose réellement que sur une question idéologique ou si l'argument du takfirisme n'est qu'un prétexte que Daech utilise pour atteindre des objectifs concrets de nature différente. La réalité se situe probablement quelque part entre les deux : les principes ont un certain poids, mais la manœuvre n'est pas exempte d'une certaine dose de pragmatisme.
Pourquoi ? Car les bases théoriques takfiristes peuvent être exploitées par Daech à son avantage. Au sein des groupes islamistes les plus radicaux - tels que les communautés où sont diffusés les discours salafistes - la justification avancée par l'ISGS pourrait être bien accueillie. Dans le contexte spécifique du Sahel, où deux entités similaires s'affrontent, laquelle pourrait être plus attrayante pour un jeune homme qui envisage de rejoindre un groupe djihadiste ? un groupe qui s'est abaissé au niveau d'un gouvernement qualifié d'apostat ou un autre qui dénonce une telle trahison et la combat sur le terrain ?
En termes d'image, il ne fait aucun doute que Daech, qui a toujours été caractérisé par des campagnes de communication très réussies visant à recruter, pourrait bénéficier à court et moyen terme du recrutement de nouveaux combattants.
À long terme, cependant, l'histoire peut être différente. Les options d'ouverture explorées par Ag-Ghaly et le JNIM ont également leur propre composante pragmatique et réaliste. Il semble qu'il y ait un avenir au-delà de la poursuite des combats avec les forces de sécurité des différents pays de la région, même si, pour l'instant, il ne s'agit que d'un ballon d'essai. L'ISGS, pour sa part, ne semble pas vouloir s'engager dans cette voie, du moins pour le moment.
En tout cas, qu'elle soit motivée par des principes ou par des questions plus prosaïques, la campagne de lutte que les deux grands groupes terroristes ont entreprise représente un nouveau choc dans l'une des régions les plus instables du monde. Bien qu'à long terme, les luttes intestines puissent affaiblir les deux organisations, c'est la population locale qui souffre déjà au milieu de la mêlée. La situation de nombreux civils dans la région continue de se détériorer et l'horizon est loin d'être dégagé.
