Les objectifs du FICRT sont conformes au Document sur la fraternité humaine signé en 2019 à Abu Dhabi

Jumaa AlKaabi : "Nous croyons en la culture comme moyen de diffuser les valeurs de paix, de fraternité humaine et de justice sociale"

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À un moment particulièrement critique pour la paix internationale, il est nécessaire de mettre en lumière les organisations qui œuvrent pour le dialogue, la coexistence pacifique et la compréhension entre les nations. C'est le cas de la Fondation pour la culture islamique et la tolérance religieuse (FICRT), une organisation espagnole dont les objectifs coïncident avec ceux énoncés dans le Document sur la fraternité humaine, signé en 2019 à Abu Dhabi par les plus hautes autorités religieuses musulmanes et catholiques. Nous avons parlé à son président, Jumaa AlKaabi. 

La Fondation FICRT a été créée il y a cinq ans. Quel était le but de sa création ? 

La Fondation a été créée en tant que telle en avril 2017 et ses objectifs sont de diffuser la culture de la paix et de la tolérance ; d'encourager la compréhension entre les différentes sphères culturelles et religieuses ; et de promouvoir les valeurs de la fraternité humaine. Il s'agit d'objectifs universels et sans doute ambitieux, que nous abordons à petits pas mais de manière décisive, par le biais d'actions tant académiques (forums, congrès, séminaires, publications...) que sociales. Nous ne pouvons pas oublier que nous faisons partie de la société civile et que nous travaillons à partir de cette sphère. 

Le nom de la Fondation fait référence à la tolérance, à la religion et à la culture. Ce sont des domaines différents, mais avec un objectif commun. 

C'est vrai : la culture sert à unir les gens, elle imprègne nos vies. Nous avons tous chez nous une image, un souvenir, une figure d'autres cultures, que nous avons reçus en cadeau ou ramenés d'un voyage. Ou bien nous apprécions la gastronomie d'autres pays dans des restaurants chinois, mexicains, italiens, arabes, indonésiens... Sans parler de la décoration, de la peinture, de l'art en général ou de la musique. Ce sont tous des moyens de rassembler les gens, de les rapprocher et de leur permettre de se connaître, d'entrer en relation les uns avec les autres et de mieux se comprendre.

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Ces deux dernières années, nous avons traversé une période très compliquée, due à la pandémie, au cours de laquelle l'activité publique s'est arrêtée. Maintenant qu'elle semble terminée, comment avez-vous repris vos activités et quels événements avez-vous à l'ordre du jour ? 

C'est une période compliquée pour les relations personnelles. Nous avons appris de nouvelles règles de comportement social, avec la distance, les masques. Heureusement, nous revenons à la normale. Dans notre cas, l'activité annuelle de la Fondation repose sur quatre piliers principaux : la Journée internationale de la fraternité humaine (4 février) ; le Forum sur le dialogue islamo-chrétien et la famille abrahamique ; la Journée internationale de la tolérance (16 novembre) ; et la Journée mondiale de la langue arabe (18 décembre). Ces quatre piliers coïncident avec les quatre principaux événements que nous célébrons, mais nous ne nous arrêtons pas là. De nombreuses autres activités sont organisées tout au long de l'année, telles que le programme d'échange culturel avec les Émirats arabes unis, des initiatives de solidarité, des activités culturelles, des traductions de livres, des publications... 

Le monde connaît une période d'escalade guerrière, de désaccords diplomatiques, de crises de réfugiés... Dans un tel environnement, quel rôle la société civile et les religions doivent-elles jouer pour jeter des ponts et favoriser le dialogue ? 

Un rôle très important en effet : les sociétés sont des viviers de cultures et de religions différentes, elles doivent donc trouver des moyens de favoriser la coexistence, la compréhension et le respect des autres. À notre Fondation, nous croyons au rôle de la culture comme moyen de diffuser les valeurs de paix, de fraternité humaine et de justice sociale. La diplomatie culturelle, dans ce sens, est parfois plus efficace que la politique. 

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La FICRT a souligné l'importance d'un acte aussi chargé symboliquement que la signature du Document sur la fraternité humaine entre le Pape François et le Grand Imam d'Al Azhar, Ahmad Al-Tayyeb, le 4 février 2019. Quelle est la signification réelle de ce document ? 

Le Document sur la fraternité humaine est fondamental, c'est un tournant pour le dialogue interreligieux et une déclaration d'intention signée par deux leaders religieux comme le Pape François et le Grand Imam d'Al Azhar. Sa vocation est de servir de guide pour la formation des nouvelles générations porteuses de bien et de paix, et de sensibiliser les jeunes à leur mission de défense des opprimés et des défavorisés. Ainsi, l'un de nos quatre piliers annuels en termes d'activités de la Fondation est la célébration de la Journée internationale de la fraternité humaine, qui commémore la signature de cet important document à Abu Dhabi le 4 février 2019. 

En mai dernier, le FICRT a organisé le Forum de Cordoue sur le dialogue interreligieux. Quelles conclusions ont été tirées de cette rencontre ? 

Ce forum vise à reprendre le flambeau du dialogue islamo-chrétien qui a débuté à Cordoue dans les années 1970 et à l'étendre à la famille abrahamique et aux autres religions. Le Forum de Cordoue s'est conclu par la présentation d'un Manifeste, qui reprend l'héritage culturel et spirituel d'Abraham, basé sur cinq points : invoquer la responsabilité personnelle et collective en faveur de la vie, de la paix et de la justice ; reconnaître la guerre comme la plus grande menace pour la vie humaine et mettre les moyens pour l'éviter ; promouvoir un nouvel ordre international avec des lois justes ; inciter les religions à transmettre un message de respect de la vie et de la paix ; et favoriser le dialogue entre les différents peuples, cultures et religions. Personnellement, je suis très satisfait du résultat et nous travaillons déjà à l'édition de l'année prochaine. 

La construction d'un espace de coexistence entre les trois grandes religions abrahamiques (islam, christianisme et judaïsme) n'est pas seulement une aspiration théorique, mais un projet réel qui se développe à Abu Dhabi. Que pouvez-vous nous dire à ce sujet ? 

À Cordoue, nous avons pu découvrir l'expérience de la Maison de la famille abrahamique à Abu Dhabi, un projet qui réunit dans un même espace une mosquée, une synagogue, une église et un espace culturel et éducatif commun. Il s'agit d'un espace réel, physique, où existent les conditions idéales pour que le dialogue, la compréhension et la coexistence interreligieux se développent, et la preuve que ces initiatives ne sont pas seulement de bonnes intentions ou des projets théoriques, mais peuvent être mises en pratique. 

De telles initiatives visant à promouvoir la coexistence et la compréhension mutuelle proviennent des Émirats arabes unis. Qu'est-ce qui caractérise ce pays, quelle est sa formule pour être un pionnier dans ce domaine ? 

Bien qu'il s'agisse d'un pays jeune, les Émirats arabes unis ont une tradition séculaire de havre de paix pour toutes les religions, qui peuvent y pratiquer librement, avec tolérance et hospitalité, depuis des milliers d'années. Aujourd'hui, c'est un pays moderne, avec plus de 80% d'expatriés, de 192 nationalités. Il n'est pas surprenant que dans un tel environnement, des projets tels que la Maison de la famille abrahamique voient le jour, également grâce au soutien du gouvernement émirati. Par exemple, les Émirats arabes unis sont l'un des premiers pays au monde à disposer d'un ministère de la tolérance. 

Précisément, la Fondation que vous présidez organise un échange culturel qui permet à des chercheurs et à des étudiants émiratis de visiter l'Espagne et de découvrir sa culture et son histoire, et à des étudiants universitaires espagnols d'approfondir leur connaissance des Émirats arabes unis. 

À la Fondation FICRT, nous pensons que la meilleure façon de promouvoir le dialogue et la compréhension mutuelle est de créer les conditions nécessaires pour que les jeunes, les étudiants, les chercheurs et les universitaires d'Espagne et des Émirats arabes unis puissent élargir leurs connaissances. C'est pourquoi nous avons mis en place ce programme d'échange culturel, où ils ont l'occasion de faire connaissance avec une autre culture in situ et d'en apprendre davantage sur l'histoire, l'art et la société de l'autre pays. En octobre, nous recevrons une série d'invités des Émirats, qui visiteront plusieurs villes espagnoles dans le cadre de ce programme. 

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En parlant de solidarité, une question qui, depuis 2020, devient plus nécessaire que jamais : la Fondation collabore à des projets de solidarité qui unissent également les différentes confessions religieuses. 

Ce projet de distribution alimentaire solidaire est né pendant la pandémie, en réponse à un besoin pressant de la part des personnes les plus défavorisées de la société. Nous travaillons main dans la main avec la mosquée Sheikh Zayed bin Soltan de Grenade, qui est responsable de cette initiative. Les destinataires de ces boîtes alimentaires sont des organisations non gouvernementales, des associations caritatives, des mosquées et des paroisses de différentes villes espagnoles. De plus, comme nous avons constaté que les besoins de nombreuses familles n'ont pas disparu, nous avons étendu ce programme et l'avons transformé en un projet annuel, toujours main dans la main avec la mosquée. 

Enfin, dans le domaine culturel, quels sont les projets sur lesquels la Fondation FICRT travaille actuellement ? 

Comme je l'ai déjà dit, la culture est un moyen très important de rapprocher les gens et de favoriser la compréhension mutuelle. C'est pourquoi nous nous engageons à organiser diverses activités culturelles, comme nous l'avons fait par le passé avec la Nuit du livre ou les Poètes pour la fraternité. Nous voulons créer dans notre siège un espace permanent dédié à la culture, à l'art, au dialogue, aux rencontres, à la lecture, avec des œuvres d'art et diverses activités ouvertes au public. Tout cela, conformément à l'une de nos devises : de la société pour la société.