Les heureux élus des années 80 et La Movida madrileña
"Si vous avez vécu les années 80 et tu te rappelles, vous ne les avez pas vécues". C'est une phrase de José Tono Martínez, qui a fait sa fortune, pour résumer une décennie marquée par ce que l'on a appelé "la Movida de Madrid". En Espagne, et plus emblématiquement dans sa capitale, la démocratie avait explosé, réfutant les nombreux prophètes qui prédisaient un retour à la guerre civile, à la confrontation déchirée entre Espagnols, pour le plus grand plaisir de tant d'observateurs étrangers qui nous regardaient, avec condescendance, à travers le prisme de l'intolérance.
La vérité est qu'à la fin des années 70 et pendant une bonne partie des années 80, il y a eu une sorte de moment et de mouvement créatif, culturel et social vital, de participation populaire, qui a changé les règles du jeu de ce que l'on entendait alors par culture, jusqu'alors patrimonialisée par les élites traditionnelles. C'était le point culminant du débat modernité-postmodernité, lorsque la haute culture s'est laissée contaminer par la basse culture, et est devenue fluide, hybride
La musique moderne, pop, rock, punk et autres musiques insolites; le monde de la bande dessinée et des "fanzines" de rue; la mode et les modes vestimentaires, dessinées ou inventées; le design d'objets appliqué à tous les arts décoratifs; des revues culturelles d'un nouveau genre, telles que Dezine, La Luna de Madrid, Madrid me Mata, héritières de Nueva Lente; le théâtre, la littérature et le cinéma, qui ont cessé d'être des arts vindicatifs ou expérimentaux et des essais pour devenir celestinesques, pasoliniesques, des tragicomédies de ménestrel; l'art, la performance et la photographie, cette dernière étant finalement acceptée comme un art. Tout cela a constitué cette fresque iconographique que l'on a appelé, sans le consentement des protagonistes, La Movida. Et qui, là encore sans accord général, se limite généralement à la décennie 1978-1988.
Comme le souligne l'auteur de la phrase qui clôt cette chronique, ancien directeur de La Luna de Madrid et commissaire de cette exposition, "une quarantaine d'années se sont écoulées depuis ces dérives, et petit à petit, elles deviennent un musée". L'épicentre de la Movida était Madrid qui, émancipée de son statut de capitale associé à la défunte dictature, projetait sa vague centripète dans toute l'Espagne, "attirant les nombreux électrons libres des autres villes". José Tono affirme que "sans le chercher, on a ainsi produit le dernier mouvement total d'un caractère "national", étatique : un état d'esprit transitoire, imaginaire, mais qui a laissé des traces". Si aujourd'hui on la qualifie d'heureuse, c'est parce qu'elle était très libre, très libertaire, très proche de la rue retrouvée.
Il serait trop long d'énumérer les 40 artistes emblématiques de l'exposition. La plupart d'entre eux font partie de la mémoire collective de ceux qui ont vécu cette période, sinon magique, du moins tout à fait inédite, inattendue et étonnante pour les observateurs et analystes classiques. En tout état de cause, il est important de souligner qu'une grande partie des œuvres sélectionnées, provenant de collections privées, n'ont pratiquement jamais été vues par le public, ce qui peut constituer une incitation supplémentaire à profiter de cette exposition, qui sera ouverte jusqu'au 12 octobre. Et pour les plus jeunes, ce sera peut-être une véritable découverte, et une découverte, peut-être étonnante pour eux, de ce que leurs anciens étaient capables de faire et d'inventer.
