La ville de Cadix accueille le 9e congrès international de la langue espagnole

Pérou, Cadix et la langue espagnole

La belle "ville blanche", emporium du sud du Pérou, doit son nom à plusieurs hypothèses toutes aussi fascinantes les unes que les autres. Dans la version aymara, Ari-quepa signifie "Derrière le sommet", tandis que dans la version quechua Are-quepay se traduit par "Oui, reste". Quoi qu'il en soit, le majestueux volcan Misti préside à son histoire, passée et présente, ainsi qu'à son fier blason conféré par César Carlos. Elle doit sa renommée actuelle à l'écrivain hispano-péruvien et lauréat du prix Nobel de littérature Mario Vargas Llosa, car elle est sa ville natale, une petite patrie si importante dans le monde hispanique des deux hémisphères, comme l'indiquait à juste titre la Constitution de Cadix de 1812.

Arequipa devait être la capitale du IXe Congrès international de la langue espagnole, mais l'instabilité politique récente a conduit à son transfert vers la péninsule de Cadix. C'est dommage, mais c'est aussi une joie pour les retrouvailles avec la ville du sud de l'Espagne qui possède une tradition et une culture hispaniques incontestables.

Ce grand événement triennal se tiendra du 27 au 30 mars 2023, et est organisé par le prestigieux Institut Cervantès et l'Académie royale d'Espagne, en collaboration avec l'Association des académies de langue espagnole. Un forum privilégié pour la réflexion et la projection d'une langue universelle, un patrimoine qui unit les peuples et les territoires du monde entier, dont Juan Sebastián Elcano a fait le tour il y a cinq cents ans. La devise est significative de cette vocation : "Langue espagnole, métissage et interculturalité". Une triade qui revêt une importance particulière dans le monde globalisé du début du XXIe siècle.

La Casa América Málaga-Sociedad Económica de Amigos del País sera présente grâce à José Antonio Sierra, un promoteur qualifié. Une institution vieille de quatre cents ans par laquelle est passée la lauréate chilienne du prix Nobel de littérature Gabriela Mistral. L'institution civile la plus ancienne de Malaga qui survit en tant que dépositaire de la mémoire de l'Amérique grâce à sa section ibéro-américaine accréditée, qui a maintenu des liens culturels dans l'espace transatlantique compris comme un réseau il y a un siècle. C'est aussi le digne héritier des efforts du ministre des Indes José de Gálvez et de la penseuse María Zambrano de Velez, parmi d'autres d'une longue liste d'américanistes de Malaga.

Le monde hispanique est métis et l'est en tout. Les américanismes peuplent partout notre langue commune. Des idées et des mots d'un Nouveau Monde à la nature fascinante et inédite ou aux cultures attrayantes et diverses. Une langue commune, mais non patrimoniale, mais avec un destin à l'échelle planétaire, mondiale, comme un héritage de ces sociétés interculturelles d'il y a cinq siècles.

Une langue métisse dans la bouche des peuples métis. Métissage biologique qui, avec le syncrétisme culturel, a forgé la grande variété qui compose aujourd'hui la communauté hispanique, fruit de la transculturalité décrite par le Cubain Fernando Ortiz. Le grand Inca Garcilaso l'a résumé en de belles paroles dans ses Comentarios Reales de los Incas : "Les enfants d'Espagnols et d'Indiens, ou d'Indiens et d'Espagnols, sont appelés métis, ce qui signifie que nous sommes un mélange des deux nations [...] et parce que c'est un nom imposé par nos parents et en raison de sa signification, je l'appelle par son nom complet et j'en suis honoré". Le métissage est la véritable clé de voûte de l'hispanité, comme l'a si bien souligné le fils du conquistador espagnol Sebastián Garcilaso de la Vega y Vargas, issu de la noblesse d'Estrémadure et de la princesse inca Isabel Chimpu Ocllo, arrière-petite-fille de l'Inca Túpac Yupanqui et petite-fille de l'Inca Huayna Cápac le Grand, qui est né à Cuzco.

Des liens de toutes sortes et de tous temps grâce au mot espagnol. Le diplomate méritant et meilleur écrivain Salvador de Madariaga a affirmé sans équivoque les vertus hispaniques dans le Nouveau Monde - gagnantes dans la comparaison entre l'ombre et la lumière - après une analyse comparative qui a commencé par une conscience autocritique hispanique. Pedro Laín Entralgo, dans cette Espagne du consensus, écrivait dans le prologue d'un ouvrage du sénateur José Prat de retour d'exil : "J'ai dit plus d'une fois que ce n'est qu'à travers l'expérience personnelle de l'Amérique hispanique qu'un Espagnol peut acquérir la pleine conscience de sa situation dans l'histoire".

Nous souhaitons le meilleur au IXe Congrès international de la langue espagnole, car il nous représente tous et le meilleur de nous-mêmes. La langue crée la réalité et rien n'est plus important que le débat et la réflexion sur tout ce qui nous unit généreusement, ce qui est beaucoup et bon, comme l'a souligné à juste titre Julián Marías à propos de la réalité historique greffée du monde hispanique ; ou le Vénézuélien Arturo Uslar Pietri, à propos de la fierté hispano-américaine d'être dans le monde et de son puissant potentiel créatif actuel : "Nous sommes hispano-américains et c'est cela et rien d'autre qui nous donne dignité, valeur et présence devant le monde". Si égaux et si différents. Une riche diversité qui nous unit et qui doit partir de la récupération de la fierté légitime d'un grand passé commun si nous voulons une splendeur future de fraternité. Dans cette tâche, le mot est crucial, dans son extraordinaire diversité de langues et d'accents qui unissent et ne séparent pas. La langue espagnole est un amalgame et donc une parole féconde et respectueuse qui nous unit.

Antonio Gala parlait de sa relation avec ses lecteurs et avec sa propre écriture en des termes éloquents : "Je crois que j'écris parce que j'ai besoin de me sentir vivant [...] Pour moi, écrire c'est vivre : ma façon incessible de le faire". Le mot ne peut être remplacé par l'image, car cela mettrait en danger l'imagination, comme l'affirmait récemment le Péruvien Vargas Llosa. C'est vrai, gardons-le précieusement. La réunion de Cadix est un maillon de plus dans cette entreprise.

Et en avril prochain, nous sommes à nouveau invités par Cervantès à célébrer notre merveilleuse langue. Dans la deuxième partie de son immortel Don Quichotte, le grand Castillan écrivait : "La vérité s'amincit et ne se brise pas, et elle marche toujours sur le mensonge comme l'huile sur l'eau". Cervantès concluait en s'adressant au lecteur que "n'est pas digne celui qui n'ose pas apparaître en plein champ et au ciel clair, en cachant son nom, en feignant sa patrie, comme s'il avait commis quelque trahison de lèse majesté". D'ACCORD.

 
Par Jorge Chauca García, historien

Faculté des sciences de l'éducation

(Université de Málaga)

Soumis par José Antonio Sierra, conseiller en hispanisme.

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