Salma Al Taji Al Farouki considère que Cordoue est un élément essentiel de l'héritage andalou

Dans la Calle Judíos, tout près de la synagogue de Córdoba, il existe un endroit où il est possible de voyager dans le temps. Plus précisément, ce lieu nous ramène au Córdoba du XIIe siècle, l'un des principaux centres culturels de l'époque et un creuset de cultures.

Pour cette raison, la Casa Andalusí n'est pas seulement un musée qui montre le style de vie de l'époque, avec des objectifs uniques et symboliques, mais elle cherche également à récupérer cette essence culturelle qui a fait de Cordobaó une référence mondiale.

Cet espace, qui reflète le style de vie d'Al-Andalus au XIIe siècle avec des touches des différentes cultures qui ont coexisté, ne serait pas possible sans Salma Al Taji Al Farouki. 

Al Farouki est née à Jérusalem, mais en territoire palestinien, puisque l'État d'Israël n'existait pas encore au moment de sa naissance, ce qu'elle qualifie de fait. Elle est arrivée à Córdoba dans les années 1980 après avoir vécu en Égypte et en Suisse avec son mari, le philosophe français Roger Garaudy.

Tout d'abord, l'initiateur de ce projet nous accueille en arabe, la langue parlée à l'époque. "Salam Aleikum", dit-elle. " J'aime accueillir les gens car la parole a son importance, c'est comme un caillou jeté dans l'eau, ça crée des cercles ". "Salam signifie paix, donc en disant 'salam', c'est comme si nous répandions la paix autour de nous", ajoute-t-elle.

Al Farouki et son mari ont fondé le Musée des Trois Cultures dans la Tour Calahorra, puis ont ouvert leur maison au public dans le but de faire connaître cette époque historique. Al Faouki a également ouvert le musée de l’Alchimie, à côté de La Casa Andalusi. 

Outre les cours, les fontaines, les arômes et la musique, La Casa Andalusi possède également un musée du papier, qui explique, étape par étape, comment le papier est fabriqué. " Córdoba a été la première ville d'Europe à fabriquer du papier ", dit Al Faouki.

Le papier est devenu populaire dans le monde islamique à partir du 8e siècle, comme l'explique le musée. En 794, le premier moulin à papier a été créé à Bagdad, et en 900, cette invention a atteint l'Europe, même si c'est à Al-Andalus que s'est établie la plus importante industrie papetière du continent et de l'époque. La Casa Andalusí montre le processus de production, de la préparation de la pâte à papier au revêtement des feuilles.

Le musée possède également une collection de pièces de monnaie d'Al-Andalus et une mosaïque dans la partie souterraine de la maison.

Qu'est-ce qui vous a poussé à créer ce musée ?

Pour moi, la Casa Andalusí est un symbole, un noyau du califat de Córdoba. Nous avons essayé de mettre tous nos efforts dans la restauration de cette maison, qui date du 12ème siècle. Notre premier projet dans la ville a été la tour Calahorra. Lorsque je me promenais là-bas, en passant par la vieille ville, j'ai rencontré de nombreuses maisons dans lesquelles les gens me laissaient entrer pour les voir. Pour moi, entrer dans ces maisons était comme un secret, quelque chose d'intime, c'était une très belle expérience. Mais, petit à petit, ces maisons ferment leurs portes et se transforment en appartements modernes, ce qui m'a fait mal au cœur. J'ai dit à mon mari que nous devions réagir à cette situation, et nous avons donc décidé d'ouvrir notre maison au public. La Casa Andalusi a été la première maison privée ouverte au public. 

Cette maison dispose de tous les éléments de vie. Outre la récupération d'un héritage important, puisque la vieille ville est considérée comme un site du patrimoine mondial de l'UNESCO, cette architecture reflète tout un art de vivre. Dans les maisons de cette époque, on aimait toujours créer de la beauté, parce que Dieu est beau et qu'il aime que nous créions de la beauté parce que nous nous rapprochons du créateur. Quand on est entouré de beauté, on ne peut pas être mauvais.

Córdoba, en plus d'être la capitale de la culture, a également été la première ville d'Europe à fabriquer du papier. Le papier a grandement contribué à l'expansion de la culture. La fabrication du papier a connu son apogée sous le calife Alhaken II. La bibliothèque de ce calife aurait dépassé les 500 000 manuscrits, alors que les autres dirigeants européens n'en possédaient pas plus de 200 000. 

Córdoba était le centre de la culture.

Les musulmans qui sont venus ici, la première chose qu'ils ont faite a été de profiter de toute la culture indigène. Puis ils ont introduit leur culture arabo-musulmane. Le Coran joue ici un rôle important car l'un des devoirs qu'il présente est de rechercher la sagesse. En outre, afin d'unifier les communautés, le Coran répète à plusieurs reprises que "tous les prophètes ont été les messagers du même Dieu", de sorte que tous les gens se reconnaissent dans ce dénominateur commun et se donnent la main pour contribuer au bien-être de l'humanité.

Ainsi, en plus de présenter leur culture, ils sont ouverts aux autres. Tout ce qui peut être un levain pour le bien-être de l'homme, pour qu'il grandisse culturellement, spirituellement, tout cela était le bienvenu. 

L'objectif de La Casa Andalusí est donc de récupérer l'héritage d'Al-Andalus ?

Oui, tout le monde ne sait pas où se trouve Córdoba, alors que tout le monde sait où se trouve Dubaï, cela m'attriste. On ne peut pas parler de Córdoba comme d'une virgule dans l'histoire, il faut donner à Córdoba ce qu'elle mérite. Nous devons prendre mieux soin de cette ville. Je vivais à Genève, et là-bas, on apprend aux enfants, dès leur plus jeune âge, à ne pas jeter de papier par terre, à respecter tout comme si c'était leur maison. Ici, ce n'est pas comme ça, ils ne prennent pas soin de la ville comme ils le devraient.

Comment avez-vous obtenu tous les objets du musée ?

J'ai toujours aimé tout ce qui est historique, comme les manuscrits ou les pierres anciennes. En particulier, j'ai l'impression que les artisans travaillaient sur les pierres anciennes avec tout leur être. Aujourd'hui, parce qu'il y a beaucoup d'installations de fabrication, comme les machines, les objets n'ont pas d'âme, alors qu'avec les vieilles choses, je sens toujours qu'elles ont une âme. Et c'est pourquoi, comme je voyage souvent, chaque fois que je trouvais quelque chose, je l'achetais.

En plus de La Casa Andalusí, vous avez aussi le Musée de l'Alchimie, en quoi consiste l'alchimie ?

L'alchimie était également une science très importante ici, car elle constitue une chaîne de connaissances. On ne peut pas être alchimiste sans être, par exemple, philosophe, théologien, médecin, botaniste, astrologue. C'est une chaîne de connaissances. Mais le véritable sens de l'alchimie est que l'homme doit découvrir son origine divine. Dans tous les livres saints, il est dit que Dieu a créé l'homme à son image. Dans le Coran, il est dit que Dieu a créé l'homme en tant que calife. Le calife est une personne responsable, il doit être éduqué, sage, éthique. Lorsque Dieu crée ce calife sur Terre, il lui donne la mission, en plus d'atteindre la vraie connaissance, de découvrir le secret caché dans chaque chose créée. Plus vous avez de connaissances, plus vous vous sentez responsable. En alchimie, l'un des éléments clés est la rosée. La rosée a des composants assez inconnus. 

Quelqu'un vous aide-t-il pour ces musées, recevez-vous un soutien des institutions ?

Tout a été une initiative privée. J'ai pu réaliser mon premier projet à Córdoba grâce aux institutions arabo-musulmanes de différents pays. La tour de Calahorra, où nous avons ouvert un musée, a été offerte à mon mari à l'époque de Julio Anguita. La visite peut s'y dérouler en plusieurs langues, avec son et lumière. Il explique l'histoire de Córdoba du 8e au 13e siècle, ce qui vous permet de découvrir les philosophes de l'époque, juifs et musulmans, dont le dénominateur commun était l'enseignement.

C'est pourquoi, lorsque nous avons restauré la maison, j'ai décidé d'ajouter une prière en arabe : "Que Dieu augmente la science en moi".

Le premier devoir de l'homme est de rechercher la science. Et à cette époque, ils étaient plus responsables car ils associaient toujours toute recherche scientifique à la sagesse et à la foi. Il y avait aussi une science des lettres, des chiffres, des planètes. Aujourd'hui, avant la naissance d'un enfant, les parents cherchent un beau prénom. Mais à l'époque, grâce à des calculs pour connaître le jour et l'heure de la naissance d'un enfant, on lui donnait un nom qui l'aiderait à grandir. 

Vous êtes né en Palestine.

Je suis né à Jérusalem, en Palestine. Je dis Palestine parce que lorsque je suis né, il n'y avait pas encore l'État d'Israël, qui a été créé en 1948. Je me souviens très bien que lorsque j'étais enfant, la Palestine était comme Córdoba, c'est-à-dire qu'il n'y avait pas de distinction entre juifs, chrétiens et musulmans. Tout le monde parlait arabe et ils étaient tous des gens du Livre, donc parfois il y avait aussi des mariages mixtes. Il n'y a eu aucun problème.

En plus de la Palestine, vous avez vécu en Suisse et en Égypte. Quand avez-vous décidé de venir à Córdoba ?

C'était suite à l'invitation de Julio Anguita à mon mari. Mon mari a proposé d'ouvrir le musée de Calahorra, lorsque tout ce projet a commencé. Il est agréable de voir le fruit de l'amour, et ce fut le fruit de l'amour pour Córdoba. Depuis 1987, nous avons réussi à maintenir la Tour de Calahorra, un musée qui est visité par toutes sortes de personnes, indépendamment de leur religion et de leur foi. Quand les gens partent de là, ils partent avec un cœur et un esprit ouverts. De plus, ils apprennent à connaître une nouvelle réalité, car cette culture a existé ici, en Al-Andalus, même si elle a été longtemps enfouie. Il ne peut y avoir d'avenir à Córdoba sans retour aux sources. L'histoire est comme un arbre, si vous ne retournez pas à la racine, l'arbre ne poussera pas. 

Les gens doivent être conscients du brillant passé de Córdoba.

À cette époque, toutes les rues de Córdoba étaient éclairées par des lampes à huile, même Medina Azahara, alors que les gens des autres endroits ne savaient même pas lire ou écrire. On raconte que le roi d'Angleterre a envoyé à cette époque une lettre au calife de Córdoba pour lui demander en toute honnêteté de permettre à ses filles d'étudier dans la ville. Il voulait le meilleur pour ses filles, et le meilleur était Cordoba. 

Enfin, j'aimerais aborder un peu la situation politique au Moyen-Orient. Un an s'est écoulé depuis les accords d'Abraham, l'accord de paix entre Israël et les Émirats arabes unis. Cet accord a été présenté par les EAU comme un projet qui pourrait bénéficier aux Palestiniens. En tant que Palestinien, comment évaluez-vous cet accord ? Pensez-vous que cet accord puisse aider les Palestiniens d'une quelconque manière ?

Je ne suis pas très convaincu par cela. Dans le Coran, il est dit une chose très importante : "Dieu ne change jamais la condition d'un peuple tant que celui-ci ne change pas lui-même". Les Palestiniens ont accepté de donner la moitié aux Juifs après 1948, bien qu'ils continuent à manger et à manger, jusqu'à maintenant il n'y a presque plus de Palestine. Par conséquent, tant que les droits des Palestiniens ne seront pas reconnus, il n'y aura jamais de paix ni de coexistence.

Nous devons toujours nous rappeler que la planète est une, et nous devons travailler à la véritable unité qui consiste à aimer les autres comme nous nous aimons nous-mêmes. Le plus important est que chacun commence à travailler sur son cœur. Au lieu de voir les défauts des autres ou de critiquer, chacun doit travailler sur son cœur pour le faire briller sous tous les aspects. Car le cœur est comme un diamant brut et nous devons le polir. De cette façon, il n'y aura pas seulement la paix en Palestine et en Israël, il y aura la paix dans le monde entier. C'est ce que Dieu veut de nous : travailler toujours à l'unité.