PUBLICIDAD

Marruecos

Jumaa Alkaabi: “La paz es el objetivo por el que abogan todas las religiones”

Arranca en Córdoba el I Foro ‘Del Diálogo Islamo-Cristiano a la Familia Abrahámica’, evento organizado por FICRT que busca profundizar el entendimiento y la tolerancia entre las diferentes creencias
ficrt

PHOTO/ATALAYAR  -   I Foro ‘Del Diálogo Islamo-Cristiano a la Familia Abrahámica’ en Casa Árabe, Córdoba

En los tiempos convulsos actuales, el entendimiento y la promoción de la paz son dos elementos clave que deben reafirmarse con el objetivo de lograr una sociedad mejor para todos. Con este fin, la Fundación for Islamic Culture and Religious Tolerance (FICRT) ha impulsado el I Foro ‘Del Diálogo Islamo-Cristiano a la Familia Abrahámica’ en Córdoba, una ciudad idónea para abordar esta cuestión por su gran peso histórico y cultural. Muchos de los lugares más emblemáticos de la localidad andaluza son fruto de la mezcla de las tres religiones abrahámicas, actores protagonistas del foro.ficrt

El evento, que se desarrolla en Casa Árabe el 16 y 17 de mayo, cuenta con la colaboración del Instituto Universitario de Ciencias de la Religión de la Universidad Complutense de Madrid, la UNESCO, la Cátedra UNESCO de Resolución de Conflictos de la Universidad de Córdoba y la Universidad de Córdoba. Asimismo, este ciclo de conferencias sigue la estela del primer y segundo Consejo Internacional Islamo-Cristiano de 1974 y 1979, que también buscaba reforzar los lazos entre las distintas confesiones.

Décadas después, Córdoba vuelve a ser testigo de este escenario, demostrando que el entendimiento y la paz son dos principios a los que siempre aspira el ser humano.ficrt

Por lo tanto, el objetivo de este foro es trabajar hacia la recuperación de esa unidad que permite la diversidad, así como establecer puentes que permitan la armonía entre las diferentes culturas y religiones. Este es el mensaje que ha querido transmitir Jumaa Alkaabi, presidente de FICRT, durante su discurso de inauguración. “La paz es el objetivo por el que abogan todas las religiones”, señaló, recordando que un futuro cívico no se conseguirá sin paz ni concordia. Alkaabi ha resaltado la relevancia del evento, al que ha calificado de “encuentro histórico”, asegurando que “abre una puerta y un camino hacia esos objetivos de paz”.ficrtEl presidente de FICRT también ha destacado que la paz y la estabilidad mundial requieren de un gran esfuerzo, valentía y sabiduría, así como de una cooperación constructiva entre los pueblos, para dejar a un lado las diferencias y los sentimientos de odio que conducen a las guerras. Igualmente, explicó que este acto es uno de los muchos que organiza la fundación para trabajar por la aplicación de las cláusulas del Documento sobre la Fraternidad Humana. Además de conferencias, FICRT coopera con asociaciones religiosas, no religiosas, educativas y de la sociedad civil. Durante su intervención, Alkaabi también ha ensalzado el papel de la diplomacia cultural para lograr los objetivos del foro, así como para combatir la lacra del sectarismo y la violencia.ficrt

Tras Alkaabi fue el turno de Cintia Bustos, concejala del Ayuntamiento de Córdoba, quien ensalzó el papel de la ciudad para dialogar sobre esta materia. “Mantener estos encuentros enriquecen la ciudad, promueven otro tipo de turismo”, declaró. Bustos también hizo un llamamiento para seguir trabajando por el entendimiento que permita un futuro en paz. “Gracias por preocuparos tanto por el presente y por el futuro”, concluyó.

ficrt
Jumaa Alkaabi, presidente de FICRT; y Cintia Bustos, concejala del Ayuntamiento de Córdoba

Durante la inauguración también participaron Fernando López Mora, subdirector de la Cátedra UNESCO de Resolución de Conflictos de la Universidad de Córdoba; y Juan Antonio Álvarez-Pedrosa Nuñez, director del Instituto Universitario de Ciencias de las Religiones de la Universidad Complutense de Madrid (IUCCRR-UCM). Ambos reiteraron las declaraciones anteriores, destacando la relevancia de este tipo de encuentros para promover la tolerancia y el entendimiento. “La violencia no puede tener la última palabra”, afirmó Álvarez-Pedrosa Nuñez.ficrt

La Casa de la Familia Abrahámica simboliza el entendimiento y tolerancia

Tras la presentación, se dio paso a la primera sesión, moderada por María Ángeles Gallego, científica titular del Instituto de Lenguas y Culturas del Mediterráneo y Oriente Próximo del CSIC. Estas primeras ponencias estuvieron a cargo de Nedal Alteneiji, directora general de la Casa Zayed de la Cultura Islámica de Emiratos Árabes Unidos; y Xavier Marín Torné, doctor en Filosofía y profesor en la Universidad Ramón Llull.ficrt

La doctora Alteneiji comenzó su presentación recordando al expresidente Jalifa bin Zayed Al Nahayan, fallecido recientemente. “Estamos en luto por la pérdida de un líder carismático que ha llevado al país por la senda de la tolerancia”. Posteriormente, la emiratí centró su intervención en la Casa de la Familia Abrahámica, una obra arquitectónica y espiritual impulsada por Abu Dabi que alberga una mezquita, una iglesia y una sinagoga. Este proyecto, que será inaugurado durante este año 2022, representa un símbolo único de convivencia y paz en la región.ficrt

La Casa de la Familia Abrahámica reafirma el rol de Emiratos como país defensor de la convivencia y la paz. Este proyecto comenzó a realizarse poco después de la visita del Papa Francisco a Emiratos en 2019. En Abu Dabi, el líder de la Iglesia católica se reunió con el Gran Imán de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyeb. Este simbólico encuentro culminó con la firma del Documento sobre la Fraternidad Humana por la paz mundial y la convivencia común. Un año después se firmaron los históricos Acuerdos de Abraham por los cuales Emiratos establecía relaciones diplomáticas con Israel. Este hito no solo tiene valor a nivel político y económico, sino que también es fundamental a nivel social y espiritual.

Alteneiji ha elogiado el rol de su país en este punto. “Emiratos es un hogar para todas las religiones. Cada persona puede practicar su fe”, indicó. Por ello, la directora general de la Casa Zayed de la Cultura Islámica incluso comparó la capital emiratí con la ciudad andaluza. “Abu Dabi es la nueva Córdoba”, expresó. Emiratos trata de seguir el modelo cordobés de entendimiento, basándose en la “sincera hermandad” de las diferentes culturas para beneficiarse en diversos planos: científico, cultural, etc.

​  Nedal Alteneiji, directora general de la Casa Zayed de la Cultura Islámica de Emiratos Árabes Unidos  ​
​Nedal Alteneiji, directora general de la Casa Zayed de la Cultura Islámica de Emiratos Árabes Unidos

Volviendo a la Casa de la Familia Abrahámica, Alteneiji ha afirmado que las tres religiones monoteístas “comparten los mismos valores, los mismos principios morales”. Asimismo, ha destacado varios aspectos de esta iniciativa, como promover los valores del diálogo interreligioso, divulgar una cultura de tolerancia para evitar problemas sociales y políticos, aprovechar este espacio para consolidar valores comunes entre las religiones o profundizar el entendimiento.ficrtAdemás de este proyecto, Emiratos ha querido defender la tolerancia a través del una ley presentada en 2015 contra los delitos de odio que condena cualquier tipo de discriminación, así como con la creación del Ministerio de Tolerancia. Estas medidas son más que necesarias en un país con 200 nacionalidades distintas que buscan una vida común, un alto desarrollo humano y prosperidad nacional.

Respecto a la sociedad emiratí, Alteneiji recalca que los ciudadanos consideran que su cultura es algo “esencial” que debe conservarse y darlo a conocer. “Nuestro país intenta presentar su cultura e identidad a los demás, pero también queremos convivir con los demás sin que se borre ninguna identidad o cultura”, remarcó.ficrtPosteriormente llegó el turno de Xavier Marín Torné, quien basó su ponencia en “la espiritualidad de la fidelidad al legado de Abraham”. Este personaje histórico y religioso es un pilar espiritual para las 3 religiones monoteístas, ya que lo consideran su padre. Marín Torné subraya el rol del profeta como “puente de las religiones” que “visibiliza sus profundos lazos”. Hay varios personajes como Moisés, David, Salomón, Jesús o María que son comunes a las tres confesiones, sin embrago, Abraham es “una figura originaria y simbólica”. “En él siempre encontramos un espacio común, todos podemos reconocerlo como un hogar”, declaró, recordando también que Moisés, Jesús y Mahoma se inspiraron en él.ficrt

“Las religiones abrahamicas compartimos referencias comunes, reconocemos una familiaridad”

La segunda sesión fue moderada por Francisco Javier Fernández Vallina, profesor de Estudios Hebreos y Arameos de la Universidad Complutense de Madrid; y en ella participaron Emilio González Ferrín, profesor de Islamología y Estudios Árabes en la Universidad de Sevilla; el padre Josep Buades Fuster, licenciado en Derecho y Teología destinado en el Servicio Jesuita a Migrantes; y Ven. Kutsab Jamyang Dorje, maestro espiritual y regente de la comunidad religiosa Sakya Tashi Ling de Olivella (Barcelona).

Esta mesa formada por tantos puntos de vista diferentes demuestra cómo es posible el entendimiento y el respeto entre personas con distintas creencias e ideales. Además, la posibilidad de expresar diversas opiniones y dialogar sobre ello enriquece y cultiva la sociedad.ficrt

González Ferrín, quien durante su carrera profesional ha tratado de desmontar estereotipos ligados al islam, a los árabes y a Al Andalus, presentó varios modelos de Islamología. Asimismo, explicó tres tipos de Islam: la religión del Islam, la civilización del Islam y el Islam que representa a las sociedades contemporáneas. “El tercer islam no hereda ni sustituye a los dos anteriores”, asegura el islamólogo. El profesor también ensalzó el peso cultural del árabe a nivel linguístico pero también en las ciencias.ficrt

Por su parte, el padre Buades Fuster, narró durante su presentación experiencias relacionadas con su labor en Melilla, donde trabaja con Frontera Sur. El religioso está continuamente en contacto con musulmanes y busca puntos en común. Además, se interesa por el islam y el Corán. “Las religiones abrahamicas compartimos referencias comunes, reconocemos una familiaridad”, señaló.ficrtCerró la segunda sesión Kutsab Jamyang Dorje, quien se enfocó en la contribución del budismo al diálogo interreligioso. El maestro espiritual, quien se convirtió a los 14 años, destacó puntos en común que también están dentro de la comunidad budista. “Es necesario encontrar un lenguaje común para no cometer errores del pasado”, aseguró. “El esfuerzo del diálogo no es inútil, es sumamente importante”, agregó.