La réponse de l'Islam aux problèmes du monde contemporain

L'absence de paix

La maladie la plus simple et la plus importante du monde d'aujourd'hui est l'absence de paix.

Dans le monde d'aujourd'hui, l'homme dans son ensemble a atteint un niveau élevé de progrès matériel rendu possible par l'avancée de la science et de la technologie dans toutes les sphères des exigences humaines et à un rythme vertigineux.

Il ne fait aucun doute que les couches les plus favorisées de la société humaine, connues sous le nom de Premier et Deuxième Mondes, bénéficient dans une large mesure des fruits du progrès scientifique de l'ère contemporaine, et le Tiers Monde en a également bénéficié dans une certaine mesure. Les rayons du progrès ont pénétré jusque dans les endroits les plus reculés où une partie de la société humaine vit encore dans un passé lointain.

Cependant, l'homme n'est pas heureux et satisfait. Il existe un malaise croissant, une peur, une suspicion, un manque de confiance dans l'avenir et une insatisfaction vis-à-vis de l'héritage reçu du passé.

Ce sont là quelques-uns des éléments importants qui remettent en question la nature du monde contemporain. En réponse, elle génère chez l'homme une profonde insatisfaction tant à l'égard de son passé que de son présent. D'une manière particulière, elle affecte le processus de formation de l'esprit de la jeune génération. L'homme est à la recherche de la paix.

La contribution de l'Islam à la paix mondiale

Le mot "Islam" signifie littéralement "paix". Dans ce simple mot, tous les enseignements et attitudes islamiques sont reflétés de la manière la plus belle et la plus concise qui soit. L'islam est une religion de paix. Ses enseignements garantissent la paix dans toutes les sphères d'intérêt et d'aspirations humaines.

Pour les différents chapitres qui seront publiés, nous avons séparé certains domaines dans lesquels le monde contemporain a besoin d'être guidé

Paix et harmonie interreligieuses.

La paix sociale en général.
La paix socio-économique.
La paix économique.
La paix dans la politique nationale et internationale.
La paix individuelle.

Paix et harmonie interreligieuses.

اِنَّاۤ اَرۡسَلۡنٰکَ بِالۡحَقِّ بَشِیۡرًا وَّنَذِیۡرًا ؕ وَاِنۡ مِّنۡ اُمَّۃٍ اِلَّا خَلَا فِیۡہَا نَذِیۡرٌ 

En vérité, nous t'avons envoyé en tant que porteur de bonnes nouvelles et avertisseur. Et il n'y a aucun peuple sur terre, à quelque époque que ce soit, auquel un avertisseur de Dieu n'ait été envoyé (Ch.35 : Al Fatir:25).

 

اِنَّ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَالَّذِیۡنَ ہَادُوۡا وَالصّٰبِـُٔوۡنَ وَالنَّصٰرٰی مَنۡ اٰمَنَ بِاللّٰہِ وَالۡیَوۡمِ الۡاٰخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡہِمۡ وَلَا ہُمۡ یَحۡزَنُوۡنَ 

En vérité, ceux qui ont cru en Muhammad comme Messager de Dieu, ainsi que les Juifs, les Sabéens et les Chrétiens, tous ceux qui croient en Allah et au Jour dernier et font de bonnes actions, ne seront pas affligés par la peur et ne seront pas affligés (Q. 5 : Al-Maida : 70).

 

Les valeurs religieuses sont devenues obsolètes

Lorsque nous examinons le scénario religieux mondial, nous réalisons immédiatement qu'une situation paradoxale existe dans le domaine de la religion aujourd'hui. La religion perd de son influence tout en augmentant son influence dans différents domaines. Dans certaines parties de la société, dans presque toutes les religions, il semble y avoir un fort repli en direction des dogmes, avec une rigidité moyenâgeuse et une intolérance à l'opposition.

Sur le plan moral, la religion est en recul, la criminalité est monnaie courante, la vérité disparaît rapidement, l'équité et l'administration de la justice sont sur le point de disparaître, les responsabilités sociales sont ignorées et l'individualisme égoïste gagne du terrain, même dans des pays par ailleurs autoproclamés religieux. Ces maux sociaux, et bien d'autres, sont des signes positifs d'une société en déliquescence morale. Si les valeurs morales de toute religion sont la vie et l'âme de la religion elle-même, l'étranglement progressif de ces valeurs conduit à la conclusion inévitable que, si le corps de la religion est ressuscité, l'âme disparaît rapidement du corps. Par conséquent, ce que nous observons aujourd'hui dans la religion, dans le soi-disant renouveau religieux, équivaut à la résurrection de corps morts, qui se promènent comme des zombies.

Dans d'autres régions, une longue stagnation et l'absence de développement motivant génèrent une apathie chez les personnes d'obédience religieuse. Les événements miraculeux qu'ils attendent ne se produisent pas. Le phénomène fantaisiste de l'intervention surnaturelle dans les événements mondiaux, changeant le monde selon leur souhait, ne se réalise pas. Ils souhaitent voir l'accomplissement d'étranges prophéties pour donner du crédit à leur foi. Et pourtant, rien ne se matérialise. C'est le genre de personnes qui fournissent du fourrage pour les nouveaux cultes qui se développent sur la fumée de leurs frustrations. L'envie de fuir le passé donne lieu à un désir de combler le vide par quelque chose de nouveau.

En plus de ces tendances destructrices, un autre phénomène extrêmement inquiétant, peut-être lié à la résurgence des dogmes religieux, menace la paix du monde. Avec la montée de tels dogmes, un environnement toxique est créé qui attaque sévèrement le sain esprit de dialogue et la libre circulation des idées. Comme si cela ne suffisait pas, des initiatives délibérées de politiciens sans scrupules, toujours prêts à exploiter les situations limites à leur avantage, sont mises en œuvre pour ternir l'image de la religion elle-même. En outre, les rivalités et inimitiés interreligieuses historiques ont leur rôle à jouer. De même, les médias dits "libres" sont généralement contrôlés par des mains invisibles, au lieu de jouer librement un rôle neutre dans les affaires du monde. Par conséquent, lorsque les "médias" d'un pays à majorité religieuse se joignent à la bataille pour dénigrer l'image d'une religion rivale, le scénario devient très complexe. La première victime de cette mêlée est sans doute la religion en tant que telle.

Nous sommes profondément affectés et préoccupés par ce qui se passe aujourd'hui dans le monde de la religion. Il est profondément nécessaire que les religions fassent un effort réel et sérieux pour éliminer le malentendu qui existe entre les religions. Je crois que l'Islam peut relever ce défi avec distinction, de manière à répondre pleinement à toutes les demandes et exigences.

Pour faciliter une meilleure compréhension, nous avons divisé le sujet en différentes sections.

Par exemple, nous pensons que pour qu'une religion soit utile à l'établissement de la paix dans le monde, pour qu'elle unisse universellement l'humanité, il est essentiel qu'elle accepte elle-même l'universalité de la religion dans le sens où les êtres humains, quelle que soit leur couleur, leur race ou leur dénomination géographique, sont tous des créatures du même Créateur. En tant que tels, ils ont la même capacité à recevoir une instruction divine - si tant est qu'une instruction divine ait jamais été accordée à une partie de la société humaine. Cette vision évite le concept de monopolisation de la vérité par une quelconque religion.

Toutes les religions, quels que soient leur nom ou leur doctrine, où qu'elles se trouvent et quelle que soit leur époque, ont le droit de revendiquer la possession de quelque vérité divine. De plus, nous devons admettre que, malgré les différences de doctrines et d'enseignements, il est fort possible que les religions aient eu une origine commune. La même Autorité Divine qui a donné naissance à une certaine religion dans une région particulière du monde doit avoir pris soin également des besoins religieux et spirituels d'autres êtres humains dans d'autres parties du monde, appartenant à des époques différentes. C'est exactement le message du Saint Coran, l'Écriture sainte de l'Islam.