Un monde vaste et intimidant

Le moine tibétain dit à son "chela", Kim, dans le roman éponyme de R. Kipling, "que le monde est grand et impressionnant". Et il n'exagérait pas dans sa déclaration, car il l'avait confirmé lors de son voyage à la recherche de la rivière Arrow à travers l'Inde du début du XXe siècle.

Et aujourd'hui, sur une planète mondialisée et interconnectée, ce monde est toujours aussi vaste et impressionnant. Encore plus. Probablement en raison de l'énorme quantité de nouvelles variables en jeu, beaucoup plus importantes au niveau mondial qu'à l'époque. Il est donc très difficile pour le commun des mortels d'atteindre un endroit ou une position critique avec une perspective qui nous permette de voir avec une certaine clarté ce qui se passe dans le cadre des relations internationales. Et cela, si nous nous fions à ce que nous disent les médias, est pour le moins effrayant. Les analystes et les experts du domaine s'accordent sur une certaine tendance générale ou "mainstream". Et cela semble être que, bien qu'il y ait au fond un certain idéalisme wilsonien, c'est en réalité le réalisme qui préside aux actions des nations sur la scène internationale. Probablement comme il en a toujours été, et qu'après les tentatives idéalistes entrevues après les deux grandes guerres, le réalisme s'est accentué. Et surtout en ces temps récents de post-crise et de post-pandémie, qui ont exacerbé les pulsions nationales, la défense de l'État lui-même et le chacun pour soi.

Un réalisme que Morgenthau décrivait avec certaines des caractéristiques suivantes : l'État comme unique protagoniste de la société internationale, la primauté des intérêts nationaux comme moteur et objectifs de la politique internationale, le pessimisme hobbesien concernant la nature de l'homme, l'inexistence de critères moraux dans les relations internationales, la centralité et l'équilibre du pouvoir, l'intérêt défini en termes de pouvoir et de son augmentation, etc... ce qui me semble ne pas être très éloigné de ce que nous voyons aujourd'hui.

Ainsi, lorsque vous avez fini de lire les experts et que vous commencez à essayer de tirer des idées de leurs écrits, vous commencez à vous demander comment nous n'avons pas encore disparu, ou combien de temps il faudra avant que cela n'arrive. Les météorites mises à part.

La survie et la prééminence des États en tant que bien supérieur en politique internationale, au-dessus de celui de l'humanité dans son ensemble, est une perception limitée à l'époque où nous vivons. Le paradigme de l'État-nation a été dépassé il y a des années, peut-être depuis la Seconde Guerre mondiale, lorsque son déclin a commencé, en raison du développement ultérieur des nouvelles technologies, du commerce, des transports et de la nature transversale des problèmes qui nous affectent, entre autres choses. Il a fait, que tout ce qui se passe nous affecte globalement sans que nous puissions l'éviter. Et bien qu'elle soit encore grande, la planète est totalement interconnectée et sa fragilité est d'autant plus grande qu'il peut être facile d'en faire un endroit sans vie et ravagé par les conflits. Nous avons fait un exercice de reductio ad absurdum. Plus l'influence de l'espèce humaine et ses avancées sont grandes, plus l'égoïsme et le retour à "l'état de nature", maintenant entre deux états, sont grands.

C'est-à-dire, ma tribu se battant pour les ressources et en conflit permanent. Tout cela sous couvert de l'idée que les États sont encore pleinement en vigueur. En réalité, ils sont un refuge vers lequel nous retournons en temps de crise et de détresse. Et dans laquelle, à travers l'État comme instrument, nous défendons une fois de plus le petit, le fermé, nos citoyens, contre la survie de l'espèce et des sociétés démocratiques libres, diverses, ouvertes, regroupées dans des structures supranationales fortes et décisives. Entre-temps, les sociétés démocratiques sont de plus en plus fragiles, en raison de la force de leurs détracteurs, qui souhaitent nous entraîner sur des chemins obscurs, pour construire je ne sais quel monde. C'est une énorme contradiction, qui pourrait être fatale pour notre avenir toujours incertain. Mais c'est là où nous semblons être à nouveau. Sur un chemin de retour vers des endroits qui étaient autrefois très sombres, où des idéologies pleines d'utopie, qui ont maintenant une forte odeur de naphtaline et de violence distillée, fleurissent aux côtés de formes de gouvernement qui ne sont rien d'autre que des masques de totalitarisme.

Je me souviens des Allemands de la RDA fuyant le paradis socialiste et massacrés par les "Vopos" lorsqu'ils tentaient de franchir la frontière ou le mur, des citoyens de l'URSS enfermés et mourant dans des camps de concentration pour des crimes qu'ils n'avaient même pas commis, des Espagnols exilés pendant 40 ans par un dictateur sans pitié, des Chiliens assassinés par Pinochet parce qu'ils étaient de prétendus terroristes, etc. Dont le seul crime était de penser différemment dans certains cas, et dans d'autres, pas même cela, juste pour le fait d'exister, comme les Juifs et les Arméniens par exemple.

Il existe des centaines d'exemples, dont beaucoup sont récents. Le XXe siècle a été, de ce point de vue, une véritable vitrine de folies et de barbaries. Mais nous semblons avoir oublié ce qui s'est passé, le lointain et le proche, comme si ces exemples malheureux de mauvaise gouvernance dans les affaires humaines n'avaient même pas existé. Et comme si le cinéma, la littérature, le manque de mémoire, l'ignorance et le temps, avaient transformé le passé en quelque chose d'imaginaire, et non en quelques réalités tourmentées et cruelles, bien racontées par l'histoire, mais que chacun essaie d'oublier pour avancer sans se souvenir.

Et maintenant, pour assombrir encore le tableau, la démagogie rampante qui sévit dans les États démocratiques affaiblit encore davantage les valeurs éthiques et morales durement acquises. Nos institutions peinent à s'adapter à l'évolution des temps, et les apprentis sorciers qui émergent toujours dans ces circonstances, opérant de l'intérieur du système, agissent effrontément face à des populations effrayées par les changements vertigineux et continus, où ils trouvent un terreau pour diffuser leurs idées folles. Nombre de ces idées présentent de fortes similitudes avec des passés heureusement vaincus, impossibles ou noyés dans leur propre inopérance. Comme les nationalistes pro-états fermés et petits, réfugiés dans des patries racistes, vieilles et branlantes, populistes chargés d'une supériorité morale à toute épreuve, dilettantes rêvant de récupérer des empires perdus, chefs de guerre fantoches aux valeurs de garde-robe, qui nous mettent au pied du cheval devant ces groupes d'états "quasi" militairement organisés.  Comme les capitalistes d'État, les demi-dictateurs déguisés en costumes électoraux pleins de coutures et de pièces rapportées, les États religieux fanatiques, habillés de la sainteté médiévale et des coutumes ancestrales, les roitelets fantoches et d'autres corrompus, qui donneraient la vie à toute leur population, en échange de la réalisation des objectifs qu'ils se sont fixés, en s'enrichissant eux-mêmes, dans la plupart des cas. Et ces autres, qui dans bien des cas considèrent les libertés comme des faiblesses, et les éliminent ainsi que la diversité, l'ouverture d'esprit et toutes les valeurs que l'Europe et les démocraties libérales incarnent. Ce qui signifierait, pour eux, éliminer les contradictions, l'incertitude et le relativisme moral. Parce qu'ils se considèrent comme les détenteurs de la vérité, et à cet endroit, il n'y a pas d'autres certitudes que celles qu'ils dictent.

Je trouve les perspectives décourageantes, et en même temps j'ai le sentiment que nous naviguons dans une dérive sombre, qui ne semble pas mener à quelque chose de bon. Et oui, il y a des pas vers l'idéalisme et la recherche de la "paix perpétuelle", mais ils me semblent moins importants, plus fragiles, que ceux vers le conflit perpétuel. Éternel, oserais-je dire, car c'est ce que sera notre silence, si la situation d'équilibre précaire est rompue par l'une des nombreuses fissures qui se sont ouvertes au sein des sociétés et entre les sociétés et les autres.

Il est difficile de combattre la bêtise, le mensonge et la peur avec une main attachée dans le dos. Mais le moment est venu de faire un pas en avant, et pour ceux qui le veulent, d'entendre le message, de le suivre et de l'utiliser pour leur propre bien. Ceux qui ne le font pas doivent apprendre que lorsqu'ils essaient de nous intimider, nous avons les mêmes ressources qu'eux et nous pouvons les utiliser. Mais que nous ne le fassions pas, car ce n'est pas la voie vers un monde grand et accueillant.