La guerre des transistors a transformé certaines habitudes de la hiérarchie de la société algérienne

Le rôle des radios clandestines dans l'indépendance de l'Algérie

photo_camera PHOTO - La "Voix de l'Algérie libre et combattante" est une radio qui a diffusé clandestinement pendant la guerre de libération nationale et a joué un rôle "important" pendant la guerre de libération nationale

L'émergence de la radio a transformé les habitudes de consommation des médias dans ce pays

Parler de radio, c'est parler, comme le dirait Ryszard Kapuscinky, de « ce désir que notre voix atteigne quelque part est un besoin caractéristique des personnes emprisonnées qui s'accrochent comme une planche de salut à la foi du monde en la justice, qui sont convaincues que pour être entendues, il faut être comprises et, par conséquent, démontrer la justice de leur cause et la gagner ».      

Diverses études sur la communication de masse ont montré que les médias sont un instrument très efficace pour créer une opinion publique ; une opinion qui - en règle générale - tend à avoir des effets très importants sur la société, même s'il n'y a pas de consensus sur la nature et l'étendue de ces effets. Cette influence dépend également des moments plus ou moins critiques de la société. En règle générale, les médias ont tendance à être plus influents en temps de crise. Les stations de radio clandestines sont un exemple de cette relation entre la radio et l'histoire. Qu'ont essayé de faire tous ces gens qui ont décidé de créer une station de radio clandestine ? Pour atteindre le pouvoir, la révolution, l'indépendance ou la démocratie ? Pour montrer que le monde veut lutter contre la censure ? Pour atteindre un public qu'ils ne pourraient pas atteindre autrement ? Ces gens atteignent-ils vraiment leurs objectifs ?  

Medios de comunicación durante la independencia de Argelia

La radio est née au XIXe siècle et s'est complètement développée au cours du XXe siècle. Depuis plus de 100 ans, elle a toujours été là, rendant compte d'un monde qui a toujours eu soif de nouvelles, donnant la parole à ceux qui n'en ont pas, éveillant la sensibilité sociale et, en de nombreuses occasions, remettant en question tout ce qui n'est pas vrai. 

Dans le cas de l'Algérie, la radio a évolué au même rythme que sa société. Il a été témoin de certains de ses principaux événements historiques et a su adapter ses formes et ses contenus au rythme des changements que ce pays a connus dans la seconde moitié du XXe siècle. Il existe un type de diffusion qui passe parfois inaperçu, à savoir la diffusion clandestine, qui vise des publics spécifiques et émet sur un territoire précis, en raison de sa finalité politique. Cependant, clandestin n'est pas synonyme de minorité.
Qu'est-ce qu'une radio clandestine ?

La radio clandestine est apparue au cours des premières décennies du XXe siècle. Il n'y a pas de date exacte en raison de la nature de ce genre. Cependant, son « boom » a commencé à partir des années 1970, bien qu'il ait joué un rôle très important auparavant dans des conflits tels que la Seconde Guerre mondiale ou la guerre civile espagnole. Il n'y a pas non plus de consensus sur ce qu'est une station de radio clandestine. Par exemple, Julián Hale en parle comme de « toutes ces stations qui ne sont pas les porte-parole des gouvernements et qui jouent une sorte de rôle subversif, lançant une propagande pour des raisons tactiques contre une région particulière, par opposition à celles qui diffusent une idéologie ou une « vérité objective » au monde en général ». De nombreux auteurs parlent de l'underground comme d'un élément de propagande ou de désinformation.  

Il existe différents critères pour parler de ce type de radio.  Óscar Nuñez Mayo définit la radiodiffusion clandestine comme « une activité radiophonique menée exclusivement pour des raisons politiques et sans autorisation officielle expresse, organisée par des individus ou des groupes marginalisés par le système politique de leur pays et à laquelle ils destinent des émissions subversives, soit à partir d'une station (légale ou illégale) située dans le pays, soit à partir d'une station (légale ou illégale) établie à l'étranger ». Bien que chacun ait une perception différente de ce qu'est une station de radio clandestine, tous s'accordent sur quelques concepts de base tels que son intention politique et le fait qu'elle est dirigée par des personnes ou des organisations qui sont persécutées sur un territoire donné.

Toute émission clandestine présente une série de caractéristiques communes telles que sa temporalité à la naissance dans des circonstances spécifiques et la lutte pour les changer ; elles sont des véhicules de propagande car elles diffusent leur vision du monde ; elles sont également considérées comme des canaux d'information alternatifs et des instruments de lutte car elles cherchent à convaincre les gens qu'il faut agir pour transformer la réalité dans laquelle ils vivent.  En ce sens, ils accordent généralement plus d'attention au contenu qu'à la forme. 

Franz Fanon, responsable de la radio clandestine en Algérie 

Pour Luis Zaragoza, parler de la radio clandestine pendant la guerre d'indépendance algérienne, c'est avant tout parler de Franz Fanon. Fanon (1925-1961) était un psychiatre, philosophe et écrivain français révolutionnaire dont les travaux sont très influents dans les domaines des études postcoloniales, de la théorie critique et du marxisme. Il a fait partie des courants humanistes de l'existence radicale en ce qui concerne la décolonisation et la psychopathologie de la colonisation. Il a été l'un des créateurs de la radio clandestine « La Voix de l'Algérie Libre et Combattante ».

Franz Fanon, artífice de la radio clandestina en Argelia

Tout au long de sa courte vie (il est mort jeune de leucémie), Fanon a soutenu la lutte algérienne pour l'indépendance et a été membre du Front de libération nationale algérien où il a été organisateur, dirigeant et principal diffuseur de certaines des émissions de ce front. Ce psychiatre est né sur l'île de la Martinique, à l'époque où elle était une colonie française. En 1940, les troupes navales de la France de Vichy s'installent sur cette île où Fanon réside toujours. Ces troupes - selon certains documents écrits - auraient agi de manière raciste. Ce mépris continu pour sa personne a grandement influencé l'idéologie ultérieure de ce philosophe.  

À l'âge de 18 ans, Fanon quitte sa ville natale pour la Dominique, où il s'engage dans les Forces françaises de libération, puis rejoint l'armée de ce pays dans la guerre contre l'Allemagne nazie, notamment lors de la bataille d'Alsace. En 1945, Fanon revient en Martinique pour une courte période et six ans plus tard, il obtient son diplôme de psychiatre et commence à exercer sous la supervision du médecin catalan F. de Tosquelles, dont il tire l'idée de l'importance du culturel dans la psychopathologie ; une idée qu'il appliquera plus tard au concept de radiofusion.

Independencia Argelia


En 1953, il s'installe en Algérie où il occupe le poste de chef de service à l'hôpital psychiatrique de Blida-Joinville. Là, il a commencé à appliquer ses propres techniques, des techniques qui mettent en évidence le culturel pour la psychologie normale et la pathologie. Fanon est arrivé en Algérie juste au moment où ce qui devait être l'insurrection définitive contre la domination française était sur le point d'éclater. Sa brève contribution est très importante dans cette étude puisqu'il a été le premier théoricien à mettre en évidence le potentiel des stations de radio clandestines pour transformer la relation d'un peuple avec la réalité et avec la radio elle-même.  

Ses idées parlaient de l'absorption des cultures ou des idéologies dominantes par le soumis ; une absorption qui, selon lui, produit des résultats pathologiques, tant au niveau social qu'individuel. Il a également consacré une partie de sa vie à l'analyse du remplacement des formes discriminatoires de relations sociales qui sont le produit de l'expression de nouvelles formes culturelles et politiques qui apparaissent chez les assujettis.

Ces formes politico-culturelles sont l'expression de l'essence existentielle des groupes marginalisés par la culture dominante et produisent inévitablement une nouvelle humanité. Et enfin, il a appliqué dans son analyse, le pouvoir cathartique de la violence révolutionnaire. Dans ses livres, surtout dans ces derniers, l'idée prévaut que seule la violence peut totalement libérer de l'héritage de l'assujettissement, en éliminant les sentiments d'infériorité et en produisant une conscience de contrôle sur son propre destin. 

Après le début de la guerre de libération de l'Algérie en novembre 1954, Fanon a rejoint clandestinement le Front de libération nationale (FLN) et est devenu l'un de ses principaux stratèges. Deux ans plus tard, en 1956, il écrit sa lettre publique de démission au ministre résident et est par conséquent expulsé d'Algérie en janvier 1957.  

La guerre d'indépendance de l'Algérie 

La guerre d'indépendance de l'Algérie a été l'une des guerres de décolonisation les plus cruelles et les plus sanglantes du XXe siècle. Une France dévastée après la Seconde Guerre mondiale a dû faire face à ce conflit qui a provoqué la chute de plusieurs gouvernements de la Quatrième République, avant qu'il ne prenne fin, et a failli conduire le pays à la guerre civile. Le mouvement nationaliste algérien a précédé les autres dans son point de départ et s'achèvera après l'indépendance des derniers territoires coloniaux anglo-français de la région. 

En esta foto de archivo tomada el 6 de marzo de 1960 cerca de Orán, el general francés Charles de Gaulle habla con los oficiales franceses de la 22ª RINA en su último día de inspección de tropas en Argelia

Cette situation a provoqué le retour au pouvoir du général De Gaulle. De Gaulle s'était retiré de la politique en 1953 après avoir tenté sans succès d'imposer ses idées d'une république réformatrice avec un exécutif plus fort ; des mesures qu'il voulait mettre en œuvre dans l'immédiat après-guerre.

Colonie française depuis 1830, l'Algérie comptait une importante minorité européenne au moment de la guerre d'indépendance. L'année 1954 est considérée comme la date du début de ce conflit. Cependant, certains événements tels que la rébellion des oasis de Zaatcha et Zibane, menée par le cheikh Bouziane entre 1845 et 1850, et dont les têtes, conservées dans du formaldéhyde, après avoir été décapitées avec son fils, étaient encore exposées au musée de l'Homme à Paris jusqu'en 1967, ou les soulèvements touaregs de la Hoggarliderade menée par le cheikh Amoud Ben Mokhtar entre 1877 et 1912 qui ont provoqué une certaine instabilité, instabilité qui s'est terminée avec l'indépendance du pays.  

Pendant la Seconde Guerre mondiale, les Algériens ont soutenu leur métropole, espérant un accord plus équitable à la fin de la guerre. Mais après cette guerre, il est apparu que l'attitude des autorités françaises n'était pas exactement ouverte : les forces françaises ont causé plusieurs milliers de morts en brisant les rassemblements pacifiques de mai 1945

PHOTO/AP - Foto de archivo de 1956, las tropas francesas sellan la famosa casbah de Argel, un barrio árabe de 400 años de antigüedad

C'est dans cette atmosphère d'instabilité sociale que le Front de libération nationale a émergé en 1954 pour prendre la direction politique. Au petit matin du 1er novembre, ce mouvement de résistance lance une attaque contre des installations militaires et policières, des entrepôts et des centres de communication. Par ailleurs, le FLN publie une proclamation du Caire, appelant les musulmans d'Algérie à se joindre à cette lutte pour l'indépendance de leur pays.  

Les groupes armés du Comité révolutionnaire pour l'unité et l'action (CRUA) décident d'agir. Le FLN (Front de libération nationale) s'est étendu aux villes et aux montagnes. En 1955, les guérillas ont tué 123 colons et la France a réagi en tuant 12 000 Algériens et en déclarant l'état d'urgence.  « La France refuse de préparer un plan de décolonisation de l'Algérie. La conséquence en a été une libération dans laquelle un million de personnes sont mortes et qui a pris fin en 1962 lorsque la France a reconnu le droit à l'autodétermination dans les accords d'Evian, c'est-à-dire dans la Déclaration générale des deux délégations du 18 mars 1962 ».

Le référendum organisé en France le 17 juin 1962 a été approuvé par plus de 90 % des électeurs et la consultation au suffrage direct et universel s'est tenue en Algérie le 1er juillet 1962, obtenant un soutien quasi unanime à l'indépendance. Le général de Gaulle annonce l'indépendance de l'Algérie le 3 juillet, bien que celle-ci ne soit proclamée par le gouvernement provisoire que le 5 juillet 1962, date du 132e anniversaire de l'entrée de la France en Algérie

El pueblo argelino el 5 de Julio de 1962. Día de la Independencia

La guerre des transistors 

Fanon a appliqué dans ses théories le schéma classique de la lutte des classes entre le prolétariat et la bourgeoisie - une lutte qu'il voyait comme un conflit entre une société dominante et une société dominée. Dans le domaine de la radio, cette division sera marquée par Radio Alger, une radio basée à Paris, et, d'autre part, par les émissions clandestines du Front de libération nationale, dont le principal message est celui de la révolution.  

Luis Zaragoza souligne que « jusqu'en 1954, les indigènes algériens étaient totalement désintéressés par la radio ». Les algériens, dont les priorités à l'époque étaient différentes, ont complètement rejeté l'utilisation d'une radio. La création du FLN et le début des émissions clandestines de La Voix de l'Algérie Libre et Combattante ont transformé cette situation, selon Bassets.  La technologie qui était jusqu'alors un symbole de l'oppression coloniale a été transformée dans ce conflit en un instrument de libération.  Écouter la radio du FLN était en soi un acte de protestation et d'engagement à la cause. Ces émissions ont transformé, en quelque sorte, certaines habitudes de la hiérarchie de la société algérienne. Cependant, cette transformation n'est pas seulement le résultat de l'émergence du FLN et de ses émissions clandestines, mais a d'autres causes.

La influencia de las radios clandestinas durante la independencia de Argelia


Pour la France, l'Algérie n'était qu'une province de plus dans la structure de l'empire français. Contrairement aux autres pays du Maghreb, l'administration algérienne dépendait du ministère de l'Intérieur et non du ministère des Colonies. La structure des médias reflète également ce fait dans la mesure où Radio Alger a été intégrée à la Radio et Télévision française (RTF) et non à la société créée pour gérer les stations dans les colonies. Bref, l'Algérie était un symbole du nationalisme français dont elle avait du mal à se débarrasser.  

Ce lien étroit ne correspondait pas à la situation sociale. L'Algérie est un territoire où l'instabilité est présente. Cette instabilité a conduit à l'émergence de sentiments nationalistes qui, d'une certaine manière, se sont manifestés à travers les émissions en langue arabe en provenance d'Italie et d'Allemagne dans les années 1930 ; des émissions qui ont exposé les Algériens aux cultures arabes du Moyen-Orient.  

Le 1er novembre 1954, la Voix des Arabes du Caire a annoncé le début de la guerre d'indépendance :  
« Aujourd'hui, l'Algérie a commencé à se battre pour la liberté et l'Islam ! Aujourd'hui, [...] l'Algérie a commencé à vivre une vie digne. Aujourd'hui, une puissante élite de jeunes Algériens libres a déclenché l'insurrection de la liberté algérienne contre l'impérialisme français tyrannique en Afrique du Nord. (De Bussiere, 1999 :1091) » 

Ce premier communiqué ne mentionnait pas directement l'existence du FLN, une entité politico-militaire qui s'était fait connaître quelques heures auparavant en Algérie avec une succession d'attentats qui ont fait sept morts et plusieurs blessés. Ce fut le début de l'un des plus cruels conflits de décolonisation du XXe siècle.  

La influencia de las radios clandestinas durante la independencia de Argelia

« Dès le début, les émissions égyptiennes ont joué un rôle clé dans le développement de cette guerre et dans la publicité internationale du FLN. En fait, l'Égypte a été le premier pays à faire connaître à la radio ce qui se passait en Algérie. Un an seulement après le début de ce conflit, l'information sur la révolution était déjà diffusée chaque après-midi dans un espace de quinze minutes adressé aux Français en français. La voix du FLN vous est adressée depuis le Caire » a également été diffusée. Il s'agissait d'un commentaire politique radiophonique en arabe. En 1958, le FLN a créé le gouvernement provisoire de la République algérienne et cette station de radio a changé de nom pour devenir la Voix de la République algérienne.  

Au cours de cette étape, jusqu'à seize pays ont soutenu cette cause dans la région sous des noms très variés, mais avec un élément commun. Les mots Swat al-Djazaïr (Voix de l'Algérie) ont été utilisés dans toutes les émissions. Selon les données recueillies par Luis Zaragoza « de Tunisie, un programme d'une heure a été diffusé trois fois par semaine à partir de 1956. De Damas, un programme quotidien qui a cessé de diffuser en 1961, lorsque la Syrie s'est séparée de l'Egypte. Depuis Tripoli, il y a eu trois émissions hebdomadaires et trois émissions différentes depuis Benghazi. Lorsque l'Irak a connu sa propre révolution en 1958, Bagdad a cédé du temps d'antenne du FLN ». 

En octobre 1956, le FLN s'est avancé et a décidé de reprendre sa propre station de radio. Le 16 décembre de cette même année, au milieu d'une tension croissante, naît La Voix de l'Algérie Libre et Combattante. « Voici la radio de l'Algérie libre et combattante, la voix du Front de libération s'adresse à vous depuis le cœur de l'Algérie » ; c'était son premier message.

La influencia de las radios clandestinas durante la independencia de Argelia

Un message qui a été entendu chaque jour pendant les années suivantes par les auditeurs de cette radio, qui émet sur ondes courtes (deux heures par jour en arabe, une moitié en Kabylie et l'autre en français).  Leurs informations étaient en quelque sorte de la propagande pour le Front de libération nationale. Ils ont parlé de ce qui se passait à l'époque, mais avec un parti pris idéologique marqué qui s'est manifesté, par exemple, dans la diffusion de chants patriotiques ou de sermons religieux.  

L'apparition de cette radio a transformé les habitudes de consommation des médias dans ce pays, ce que Fanon avait déjà dit avant sa mort. « En moins de vingt jours, l'existence des récepteurs radio est épuisée. Dans les souks, il existe un commerce de récepteurs radio usagés.  Les Algériens, qui ont fait l'apprentissage de spécialistes européens de la radio, ont ouvert leurs propres ateliers [...]. Le manque d'électricité dans de vastes régions d'Algérie pose un certain nombre de problèmes au consommateur. Depuis 1956, les radios à piles sont les plus populaires et des milliers d'appareils ont été vendus aux Algériens en quelques semaines ».

Les Algériens ont probablement utilisé ces dispositifs pour porter un jugement sur ce qui se passait dans leur pays car la presse était très manipulée. L'apparition de cette radio a été un problème majeur pour la France, qui a tenté d'y mettre fin à plusieurs reprises. L'armée de l'air française a bombardé la zone deux fois en 1957 sans parvenir à empêcher le FLN d'émettre. En fait, c'est le contraire qui s'est produit, puisque le FLN a accru sa présence en ouvrant des studios et des émetteurs fixes en 1959, ce qui leur a permis d'émettre depuis Nador au Maroc.  Ces superstitions quelque peu épiques de Fanon n'étaient pas très éloignées de la réalité. Il est vrai que le public musulman s'est progressivement diverti entre 1955 et 1961. 

La influencia de las radios clandestinas durante la independencia de Argelia

L'impact de ces émissions

La France s'inquiète de ce nouvel acteur, qui n'était pas à son bord depuis le début, et décide de mettre un terme à ce type de diffusion.  Différentes mesures ont été prises, mais l'une des plus frappantes est sans aucun doute celle qui a obligé les commerçants à tenir un registre des acheteurs de radios et celle qui a restreint la vente de piles, comme l'explique Saragosse dans son livre « Voix clandestins ».

En mai 1956, une loi a obligé les journalistes à parler de « bandits » lorsqu'ils parlent du FLN au lieu de « nationalistes ». Face à cette situation, Radio Alger a commencé à diffuser ses programmes en arabe et en Kabylie pour atteindre une population qui avait été marginalisée de l'antenne pendant des décennies. En outre, elle a commencé une campagne d'interférence avec les émissions de la Voix de l'Algérie. La stratégie des auditeurs de la radio du FLN était de réinterpréter les informations qu'ils pouvaient obtenir grâce à ces interférences.  
Enfin, le gouvernement français a eu recours à la propagande noire. En d'autres termes, ils ont commencé à émettre sous le nom de la radio du FLN pour discréditer le mouvement et semer la confusion parmi les auditeurs. Bref, dès le début, la France a vu cette radio comme une menace.

Durant ces années, la radio a atteint un large public, mais c'est avec l'apparition des transistors qu'elle s'est généralisée. Les transistors inventés en 1947 ont permis de concevoir des appareils beaucoup plus petits, plus légers et, surtout, économiquement accessibles ; ce qui a permis à presque tout le monde de jouir de ce qui est aujourd'hui un droit : la liberté d'information.

Avec l'arrivée du transistor, le FLN a continué à émettre à condition qu'il n'y ait plus d'isolement géographique, ce qui a favorisé l'émergence d'une identité collective dans les communautés. Depuis lors, la radio est devenue un allié des mouvements révolutionnaires et un élément de modernisation.

La influencia de las radios clandestinas durante la independencia de Argelia

Au fil du temps, le conflit s'est aggravé. En plus des actions violentes du FLN, il y a eu aussi la répression de l'armée. Alger est devenue un centre de coups d'État.  Les militaires qui n'ont pas accepté l'indépendance de l'Algérie ont triomphé en mai 1958 en créant un Comité de Salut National et en exigeant le retour au pouvoir du Général De Gaulle afin d'éviter une guerre civile en France.  

De Gaulle a commencé à négocier avec le FLN et a proposé au peuple algérien d'organiser un référendum sur son avenir, ce qui n'a pas été entièrement apprécié par certains secteurs de la bourgeoisie française en Algérie.  Le 8 janvier 1961, sept voix sur dix dans la métropole et en Algérie sont en faveur de l'autodétermination

Cependant, ce n'est qu'en 1962 que les Nations unies ont reconnu l'Algérie comme un pays indépendant.  Cette période a été la plus sanglante ; une violence en partie créée par l'émergence d'un nouvel acteur. Il s'agissait d'un groupe paramilitaire d'extrême droite appelé Organisation Armée Secréte (OAS), composé de quelques membres de l'armée « pieds-noir » et d'Européens vivant en Algérie.  

Depuis son émergence au début des années 1960, ce groupe a également commencé à émettre clandestinement, appelant ses auditeurs à se battre pour une Algérie française et critiquant ceux qu'il considère comme des traîtres. Leurs émissions ont commencé par l'hymne « Chant des Africains » et ils se sont proclamés « Radio France, la Voix de l'Algérie Française ».

Ces émissions ont coïncidé dans le temps avec les émissions de Radio Alger, qu'ils ont tenté de boycotter à certaines occasions. Le 22 avril, un groupe de soldats intransigeants s'est emparé des studios de la radio officielle, exigeant la démission de De Gaulle et demandant aux soldats de désobéir au gouvernement. Cette action a échoué en partie à cause de l'absence de transistors. Le soir du 23 avril, De Gaulle s'exprime à la radio et à la télévision dans un discours qui est répété toutes les quinze minutes.  

« Les militaires ont oublié que la radio était avant tout la chambre de résonance d'une société, un reflet de l'opinion plutôt qu'une machine à convaincre..., ils ont surtout oublié que, pour convaincre, comme l'a décrit Mao, le révolutionnaire doit être parmi le peuple comme un poisson dans l'eau ».  

Les émissions de l'OAS ont continué, mais n'ont pas atteint leurs objectifs, car les négociations entre le gouvernement français et le GPRA ont progressé jusqu'à la signature des accords d'Évian, qui prévoyaient un cessez-le-feu à partir du 19 mars 1962. Un nouveau référendum l'a ratifié tant en Algérie qu'au Maroc. Une nouvelle étape commençait pour ce pays.  Depuis lors, l'Algérie a été un exemple de nombreux mouvements nationaux de gauche et a maintenu une politique active de soutien à la décolonisation. Une politique qui a également marqué la radio.  

Conclusions  

Le conflit pour l'indépendance de l'Algérie a été l'un des premiers dans l'histoire où la radio a été une arme de guerre, un autre acteur sur le plateau de jeu puisqu'elle est devenue un instrument de propagande (tant par les colons que par le FLN). En bref, les émissions de la « Voix de l'Algérie Libre et Combattante » ont été une grande arme psychologique.  

La radio avait certains avantages par rapport à la presse écrite. La principale était qu'elle pouvait toucher plus de gens en créant, en quelque sorte, une opinion publique, puisque les gens en temps de guerre demandent plus d'informations, puisque le fait lui-même suscite leur intérêt et, surtout, leur inquiétude.  

: 61º aniversario de la creación de la radio La voz de la Argelia libre y combativa

Avec tout cela, il se produit un développement, une croissance qui devrait être évaluée à sa juste mesure puisque beaucoup de ces émissions sont propagandistes. Mais il est vrai que ce genre d'émissions est capable de générer ce retour d'opinion puisqu'elles ont probablement dit ce que la population algérienne de l'époque voulait entendre ; elles ont été une bouffée d'air frais qui, d'une manière ou d'une autre, a réussi à ne pas perdre espoir.  

Dans le cas de l'Algérie, la mise en place d'une radio n'a pas été très compliquée car elle a coïncidé avec l'invention du transistor. Et comme la radio peut atteindre tous les secteurs de la société au-delà de leur classe socio-économique ou de leur éducation, elle est devenue le moyen privilégié du FLN et des colons avec Radio Alger, pour exprimer leurs points de vue et encourager la révolution, la rébellion ou la libération ; un fait qu'ils ont sans aucun doute atteint. Cependant, il est nécessaire de rappeler que le fait que l'Algérie ait obtenu son indépendance n'est pas la seule conséquence de l'émergence de la radiodiffusion clandestine, bien qu'elle ait joué un rôle très important qui est passé largement inaperçu dans les études de ce conflit.

Ce qui s'est passé en Algérie a servi d'exemple pour d'autres conflits actuels. Avec l'offensive de l'armée irakienne pour récupérer la ville de Mossoul des mains de l'État islamique autodéterminé à l'automne 2016, plusieurs personnes ont découvert qu'il existait une station de radio clandestine émettant sous le nom d'Alghad (« demain » en arabe). La performance de Daech était similaire à celle de la France. Après avoir découvert l'existence de cette radio, ils ont déclenché une guerre sur les ondes en interdisant la vente de postes de radio et en déplaçant leur propre station à Mossoul pour qu'elle émette sur la même fréquence qu'Alghad. 

Les radios clandestines sont à la fois une menace et une libération ; elles ne cesseront pas d'exister tant qu'il y aura un contexte informationnel et politique qui les exigera. Le fait est qu'un homme qui a quelque chose à dire et qui ne trouve pas d'auditeurs est dans une mauvaise situation. Mais le pire, ce sont les auditeurs qui ne trouvent personne qui ait quelque chose à leur dire.  

En temps de guerre, il est difficile de trouver des informations et dans le cas de l'Algérie, la « Voix de l'Algérie Libre et Combattante » a pu essayer de changer ce fait ; elle a réussi à transformer, à sa manière, les habitudes de consommation radiophonique des musulmans algériens et, surtout, elle leur a montré qu'être informé n'est pas un crime et que chacun a le pouvoir de choisir le média qu'il veut suivre en fonction de sa ligne idéologique.  

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