Tres Culturas dedica un ciclo de actividades al milenario de la fundación de la taifa de Sevilla
La semaine prochaine, la Fondation Trois Cultures de la Méditerranée inaugurera une série d'activités à l'occasion du millième anniversaire de la fondation de la taïfa de Séville, qui sera célébré en 2023.
À cet effet, le cycle de conférences spécialisées "Cátedra al-Ándalus" (une référence dans l'offre éducative de cette institution) sera entièrement consacré à cet événement au cours du premier semestre, auquel seront également consacrés un spectacle musical et un événement commémoratif, qui aura lieu au Maroc.
L'objectif est d'offrir la vision la plus large et la plus complète possible de ce qu'a représenté la taïfa de Séville, depuis les personnages qui ont défini son histoire jusqu'aux aspects essentiels de la société, de la culture, de la politique et des coutumes, par des experts et des spécialistes en la matière, qui donneront les quatre conférences prévues dans le cycle.
La première d'entre elles aura lieu le jeudi 26 janvier à 19h00 et sera donnée par Magdalena Valor-Piechotta, chercheuse et conférencière retraitée de l'Université de Séville, qui interviendra sur le thème " Séville abadide : clés politiques, contexte géographique et preuves matérielles ".
Toutes les activités sont gratuites, avec une entrée libre, sous réserve d'une inscription préalable sur le site de la Fondation (www.tresculturas.org).
Le processus de désintégration progressive qui a abouti à l'effondrement du califat de Cordoue en 1031 s'est accompagné de l'émergence parallèle de taifas ou de royaumes indépendants sur tout le territoire d'al-Andalus. Parmi celles-ci, en termes d'extension, d'influence et de pouvoir, se distingue la taifa de Séville sous la domination des Abbassides, qui a su prendre en partie le relais de la splendeur omeyyade disparue.
Fondée en 1023 par le cadi Abu-l-Qasim Muhammad Ibn Abbad (d'où le nom de la dynastie), la taïfa de Séville s'étendait sur un vaste territoire qui, à son apogée, comprenait des localités de l'Algarve portugais et une grande partie de l'Alentejo, Niebla, Huelva, Algeciras, Morón, Carmona et Arcos, ainsi qu'une partie des terres du royaume de Tolède et de Jaén, incluant à plusieurs reprises l'ancienne capitale du califat et même Murcie, ce qui en fait la taifa la plus étendue d'al-Andalus.
Dans le domaine de l'architecture, les Abbadides ont entrepris un programme visant à embellir la ville de Séville, en construisant des bâtiments et des palais luxueux tels que l'"Alcazar al-Mubarak" (le Bienheureux), qui a probablement constitué le noyau sur lequel s'est développé l'Alcazar actuel.
En même temps, ils ont établi une cour d'intellectuels qui a attiré des savants du monde entier et qui est considérée comme l'une des plus prestigieuses de toute la période andalouse. Séville devient ainsi la capitale intellectuelle d'al-Andalus et le principal centre culturel de l'Europe de l'époque.
La splendeur de la cour de Séville sous le règne des Banu Abbad contrastait avec les turbulences politiques qui ont marqué son règne, marqué par des conflits constants avec les taifas voisins et, de plus en plus, avec les royaumes chrétiens en pleine ascension. C'est précisément la chute de Tolède aux mains du roi de León, de Galice et de Castille, Alphonse VI, en 1085, qui a conduit à l'appel à l'aide de plusieurs taifas aux Almoravides, aboutissant à l'occupation de Séville par ces derniers en 1091 et à la fin de la dynastie abadide, avec l'exil de son dernier roi au Maroc.
Malgré la brièveté de leur règne (de 1023 à 1091), les Abbassides ont fourni certaines des figures les plus reconnaissables de l'histoire d'al-Andalus, notamment al-Mutadid et, plus encore, son fils al-Mutamid (considéré comme l'un des plus brillants poètes andalous) et son épouse, al-Rumaykiya, qui sont passés dans le domaine de la légende populaire jusqu'à nos jours.
Cependant, peu de choses ont été diffusées (au-delà des cercles strictement académiques) sur les origines de la taïfa de Séville et les circonstances qui ont conduit à sa fondation, sur les performances de ses dirigeants et leur influence tant dans la ville elle-même que dans le reste des territoires d'al-Andalus, ainsi que sur son développement historique ultérieur. En ce sens, la Fondation Trois Cultures vise à rapprocher cette période historique d'un large public, en analysant les vicissitudes et l'héritage d'une dynastie aussi légendaire que méconnue.
